ארכיון קישורים אודות צור קשר התחברות
חדשות בן עזר #2186 13/08/2026 ל' אב התשפ"ו

מאמרים

אסתר ראב

קמשונים

(1922-1930)
שירי מולדת

*
לִבִּי עִם טְלָלַיִךְ, מוֹלֶדֶת,
בַּלַּיְלָה עַל שְׂדוֹת חֲרֻלִּים,
וּלְרֵיחוֹת בְּרוֹשִׁים וְקִמּוֹשׁ לָח
כָּנָף חֲבוּיָה אֲנִי אֶפְרֹשׂ.
עֲרִיסוֹת-חוֹל רַכּוֹת דְּרָכַיִךְ
בֵּין גִּדְרוֹת הַשִּׁטָּה שְׁטוּחוֹת,
כְּעַל פְּנֵי מֶשִׁי צַח
לְעוֹלָם בָּם אָנוּעַ
אֲחוּזַת קֶסֶם לֹא-נִפְתָּר,
וּרְקִיעִים שְׁקוּפִים רוֹחֲשִׁים
עַל מַחֲשַׁכֵּי יָם עֵצִים שֶׁקָּפָא.

פתח תקוה, סיון תרפ"ג, 1923
אל"מ (מיל') משה (בנדה) בן דוד

עלילות פרוטאוס בבית הלבן

סרטו החדש של כריסטופר נולן, 'אודיסאה', הוא מן ההימורים הכספיים הגדולים בתולדות הקולנוע. ההנחה שעלילה הגדושה במפלצות, שדים ומעללים חסרי שחר, תחזיר לפחות את חצי מיליארד הדולר, שהושקעו במפעל הגרנדיוזי, נשענה כנראה על המחשבה, שהסרט יוכל להתחרות במציאות הפוליטית ההזויה של ימינו, שחצתה בעצמה את גבולות הדמיון, הודות לתעלוליו של נשיא ארה"ב.
ואמנם, טראמפ הקפריזי, יכול היה בקלות לגלם בסרט את דמותו של פרוטאוס, מי שגילה למנלאוס שאודיסאוס בחיים. יצור בלתי צפוי, אשר העשיר לימים את השפה האנגלית בשם התואר Protean. שפירושו חמקמק ומשתנה ללא הרף. ואמנם בין ה-23 במרץ ל-2 באוגוסט השנה, סיפק טראמפ כיתת אמן בפרוטאיזם מדיני protean politics)) לאזרחי תבל. עשר פעמים שונות הוא איים בתקיפה משמעותית על איראן, ועשר פעמים חזר בו בטיעונים שונים ומשונים. לא פלא שגם טובי הפרשנים המדיניים כבר הפסיקו לנסות להבין אותו. הוושינגטון פוסט וה-AP הגדירו את הסלטה האחרונה שלו, בתור סוף שבוע נוסף של זיגזגים מסחררים. ובהנם בן־טאלבלו, מנהל תוכנית איראן במכון FDD בוושינגטון, הזהיר השבוע כי המשטר האיראני הגיע למסקנה, שביכולתו לגבור על ארה"ב ב-'מאבק הרצונות'.
התנהלות פוליטית חושפת בין יתר הדברים, גם את אישיותו ותפיסת המציאות של האדם המוביל אותה. ודונלד טראמפ מספק לכך הוכחה מוחצת. האיש מאוהב בעצמו באופן מעורר השתאות, תופס את עצמו בתור סגנו של אלוהים, ומאמין בכל ליבו שהוא עומד בדרגה אחת עם מנהיגים כמו לינקולן, טדי רוזוולט וצ'רצ'יל, שאת הפרוטומות שלהם מיקם לצד האח המרכזית בחדר הסגלגל, על מנת שיארחו לו לחברה בכל צילום. תאוות החשיפה של טראמפ ויומרתו להימנות עם ענקי ההיסטוריה, הפכו אותו לתופעה תקשורתית חסרת תקדים.
אקסטרפולציה זהירה של נתוני GDELT מאפשרת להעריך, כי מאז כהונתו הראשונה הודהד שמו יותר ממיליון פעמים במצטבר בתקשורת העולמית. אם מקומו בהיסטוריה עודו מוטל בספק, הרי שבתודעת ההווה הוא כבר השיג את מבוקשו. טראמפ אינו עוד מנהיג המשפיע על החדשות, אלא החדשות בכבודן ובעצמן, והזיגזוגים המסחררים שלו בנוגע לאיראן רק מסייעים לו בכך. כמו פרוטאוס המיתולוגי, הוא מחליף צורה ללא הרף, וגורם למיליארדים בעולם, לעקוב אחריו בחרדה, ולשאול את עצמם מה מתכוון הדונלד לעשות הפעם. הסיפוק שהוא שואב מן הציפייה הדרוכה הזו, מהווה תמריץ מצוין להתהפכותו הבאה, וזו שאחריה.
הטענה, שבחירות האמצע והחשש מעליית מחירי הנפט, הם האחראיים להתהפכויות הללו אינה בהכרח מעוגנת בעובדות. דובר פיקוד מרכז האמריקאי CENTCOM)) פירסם ברשת X ב- 5 אוגוסט, שבמהלך שלושת החודשים האחרונים, כוחות ארה"ב סייעו ליותר מ-1,000 מכליות לעבור בהצלחה דרך הנתיב הדרומי במיצר הורמוז, למרות התוקפנות האיראנית. נראה כי לתנודות במחיר הנפט, השפעה שולית בלבד על הכלכלה האמריקאית. הנתונים הכלכליים המסכמים את הרבע השני של 2026 שפורסמו השבוע בארה"ב מעלים, שצמיחת המשק נשמרה בסך הכול, ורמת החיים מוסיפה לעלות. קצב האינפלציה השנתי הואט ל-3.5%, שוק העבודה ממשיך להיות הדוק, בלי אבטלה, השכר הממוצע במשק (שחצה את רף 7000 דולר לחודש! שומר על כוח הקנייה הריאלי שלו. האמריקאים אמנם מצהירים במשאלי דעת קהל שהמצב הכלכלי עומד בראש דאגותיהם, אבל הניסיון מלמד שמידת ההשפעה האמיתית של המצב הכלכלי על דפוסי ההצבעה בפועל מצומצמת מאוד. לבטח בהינתן ירידה בקצב האינפלציה ועלייה ברמת החיים.
טראמפ הוא בהחלט טיפוס יוצא דופן, אבל צריך להיזהר מלהדביק לו את התואר מוקיון. אדם השולט שלטון ללא מצרים בדמוקרטיה החשובה בעולם, לאחר שהצליח לכבוש פעמיים את נשיאות ארה"ב, הוא אדם בעל יכולות, שאסור לזלזל בהן.
אחד ההסברים שניתנו לשלל הזיגזוגים הנוכחי הוא, שנתגלה לטראמפ באיחור, שמלאי טילי היירוט שנועד להגן בעימות הבא מול איראן על ישראל, המפרציות והכוחות האמריקאים –הידלדל. הוושינגטון פוסט דיווח על חילופי דברים קשים בינו לבין שר ההגנה פיט הגסת, שדיווח לו שהמחסור כבר טופל. ייתכן אפוא שהזיגזוג האחרון אינו רק קפריזה, אלא גם ניסיון לקנות זמן שיאפשר לשפר את מצב המלאים. אבל אפשר להעלות על הדעת גם הסברים נוספים, הקשורים לכך שטרמפ מנהל את הפוליטיקה כביזנסמן ולא כפוליטיקאי.
בספרו 'אמנות העיסקה' טראמפ מרבה להשתמש במושג מינוף (leverage). מחקר שנעשה ב-MIT, מסביר שמדובר בגישת משא ומתן כוחנית, שמצמצמת את מרחב התמרון של הצד השני לשתי ברירות בלבד, קבלת ההצעה עם תמריץ ברור, מול איום לתוצאות קשות אם לא ייענה. אם זו אכן הגישה שמנחה את טראמפ גם כיום מול איראן, הזיגזוגים וההצהרות הסותרות עשויים לשקף הפעלה מכוונת של טכניקה שנועדה להתיש את האירנים ולהביא אותם לקבל את דרישותיו.
הסברה הרווחת היא שהיסוסיו של טראמפ מתישים את צבאו, את בעלות בריתו במפרץ ואת ישראל, והציפייה היא שיפסיק כבר לזגזג ויכריע לכאן או לכאן. אלא שמי שחושב כך שוכח, שהמחיר שאיראן משלמת על מריחת הזמן, כבד לאין שיעור מזה שמשלמת ארצות הברית. איראן, יש לזכור, נתונה במצור ימי, כלכלתה נשחקת, מחירי המוצרים הבסיסיים שוברים שיאים, האוכלוסייה סובלת וממורמרת, ובתוך המשטר עצמו מתחדד המתח בין הקיצונים המתעקשים להמשיך בעימות, לאלו החוששים ממחירו המסוכן מבית.
'בקשו ממני הכול, רק לא זמן,' נהג נפוליאון לומר למרשלים שלו לפני כל מערכה, מפני שהבין כי מי שמנהל את הזמן מחזיק במפתח לניצחון. למעצמה כארצות הברית יש המשאבים ואורך הנשימה המאפשרים לה לשלוט בזמן ולהפוך אותו לנשק. משמרות המהפכה, מנגד, אמנם מתרברבים כי יוכלו להחזיק מעמד עד אין קץ, אבל לנוכח האסימטריה הבסיסית הפועלת לרעתם, והעובדה שהם נושאים על גבם אוכלוסייה ענקית שאותה צריך להזין, לפרנס ולספק לה אנרגיה ושירותים, הזמן עלול להפוך דווקא לאויבם.
ייתכן שמה שנראה מבחוץ כזיגזוג של טראמפ, אינו אלא חלק ממלחמת התשה, שבה המצור, המחסור והלחץ הציבורי, מחליפים את הנשק הקינטי.
כדאי גם לא להקל ראש בעובדה, שצבא ארה"ב נערך בעיקרון להתקפה, בעוד האיראנים מנגד, נערכים באופן עקרוני להגנה. שאמורה להגן על תשתיות חיוניות, לשלול מצבא ארה"ב את חופש הפעולה שלו, ולמנוע ממנו להשיג את יעדיו. אולם לנוכח השחיקה הקשה שספגו מערכי ההגנה האווירית שלהם, יכולתם של האיראנים למנוע ממטוסי ארה"ב לעשות ככל העולה על רוחם בארצם, שואפת לאפס. במאמר קודם הובהר שדי בהשמדת 25 תחנות הטרנספורמציה העיקריות בטהרן, על מנת לחשוף את שקריו של המשטר ואת אזלת ידו לממש את ייעודו.
טראמפ, כפי שעולה מהתבטאויותיו, יודע זאת כמובן, אבל מבין, שאת מחיר הפגיעה תשלם בעיקר האוכלוסייה, שאותה הבטיח לשחרר מעול המשטר המדכא. לכן אי אפשר לפסול על הסף את ההסבר, שהססנותו נובעת מהרצון להוכיח, לדעת הקהל בארצו ובעולם, שהוא ניסה למצות את כל מנופי הלחץ האפשריים קודם שהחליט לפגוע בתשתיות.
ביסוד תהליכי 'הריץ רץ' של טרמפ, עומדת ככל הנראה תובנה מרכזית, שאליה הגיעו הוא ונתניהו בעקבות מבצע 'זעם אפי' ו-'שאגת הארי' שזכתה מן הסתם לסימוכין מגורמי הביטחון – לפיה אין אפשרות להוציא את האורניום המועשר מאדמת אירן, ללא שיתוף פעולה מצד המשטר. בלי להיכנס לפרטים מיותרים נבהיר, שחוץ מ-450 הק"ג של אורניום המועשר ברמה של 60%, יש לאירנים עוד למעלה מטון וחצי אורניום המועשר ברמות של בין 20%-5%, המוסתר בכמה בונקרים ברחבי איראן. חומר שהכרח להוציא גם אותו, על מנת למנוע את העשרתו לרמה המאפשרת ייצור פצצה. חילוץ כמות כזו של חומר רדיואקטיבי, בהנחה שכל המודיעין הנדרש קיים, יחייב מבצע צבאי מורכב, רחב היקף ועתיר סיכונים, עמוק בשטחה של אירן – שהצלחתו מפוקפקת. המסקנה, ללא שיתוף פעולה איראני לא ניתן יהיה להבטיח מה שהאמריקאים מגדירים כ-'אפס אגירה'. אבל שיתוף פעולה כזה ייתכן רק אם המשטר האירני ישתכנע, כי ללא קשר למה שהוא מרגיש או רוצה, בחשבון אחרון, עדיף לו לוותר על שאיפתו להחזיק באורניום המועשר על אדמת איראן.
פרופ׳ רוברט (Jervis), ג׳רוויס, מבכירי חוקרי היחסים הבינלאומיים והפסיכולוגיה המדינית, ועמית מחקר ב-CIA טען כי על מנת לכפות כניעה, צריך לפעול לא רק נגד יכולתו הצבאית של היריב, אלא גם נגד רצונו להמשיך להילחם. בהקשר האיראני הוא הבהיר זה מכבר, כי דיפלומטיה כפייתית אפקטיבית, מחייבת להציע במקביל למקלות גם גזרים. ג'רוויס הדגיש במפורש כי לחץ אמריקאי על טהרן ייכשל, אם לא ילווה ב"הבטחה אמינה" (Assurance) לשרידות המשטר.
ומכאן לענייננו. המשטר האיראני בנה את הלגיטימציה הפנימית שלו על אתוס ההתנגדות, ולכן ראה בדרישת טראמפ ל-'כניעה ללא תנאי', איום קיומי, שאינו מותיר לו ברירה אלא להמשיך להילחם. שינוי הטקטיקה מאז, שהתבטא במעבר מהתביעה לכניעה ללא תנאי, לדרישות מוגדרות, כמו סילוק כל האורניום ופתיחת מיצר הורמוז, המלוות בהתחייבות מפורשת להותרת המשטר על כנו, משקף את יישום הדיפלומטיה הכפייתית של ג'רוויס.
אם אכן זה המצב, יתכן שהזיגזוגים של טראמפ נועדו לבנות בהדרגה את אמינות ההבטחה, שאם המשטר האיראני יוותר על האורניום המועשר ויפתח את הורמוז, ארצות הברית לא תנצל את גילוי החולשה הזה כדי להפיל אותו. במילים אחרות, טראמפ מנסה להעמיד בפני טהרן בעת ובעונה אחת איום אמין ומוצא אמין – מקל שיבהיר את מחיר הסירוב, וגזר שיבטיח את הישרדותו. מה שעשוי להסביר גם מדוע הפגיעה בתשתיות הקריטיות מתעכבת.
ואחרון, לזיגזוגים של טראמפ עשוי להיות גם היגיון פוליטי. משום שהם מסייעים לגאון השיווק המנהל את אמריקה כביזנס, לשווק לציבור האמריקאי את המלחמה מול איראן, כמאבק הכרחי מול יריב קשה ומסוכן, שהכרעתו מחייבת סבלנות, נחישות ומחיר. ולא כקפריזה נשיאותית, כפי שהדמוקרטים ורבים מכלי התקשורת מצליחים לצייר אותה. על רקע שרשרת העימותים וההשפלות שחוותה ארה"ב מטהרן שנצרבו בזיכרון הציבור מאז 1979 התמשכות המו"מ והזלזול האיראני בהצעות האמריקאיות, ייתכן שהמסר השיווקי הזה יעבור. ומכל מקום היה וטרמפ יחליט בסופו של דבר לפגוע בתשתיות קריטיות, ויגרום בכך למותם של חפים מפשע, הוא יוכל לטעון כי מדובר בתוצאה טראגית של מהלך שלא נותרה לו חלופה.
לסיכום, הסוציולוג וההוגה הפוליטי החשוב מקס ובר טען כי פעולה פוליטית מכוונת, מעצם טבעה, כלפי התנהגותם של אחרים, ונשענת על מערכת ציפיות, הנחות והערכות באשר לדרך שבה הם יגיבו. ולכן כדי להבין מהלך מדיני, אי אפשר להסתפק בהתרשמות חיצונית, אלא יש צורך לנסות לפענח מה עבר בראשו של מקבל ההחלטות. מי שתופס את טראמפ כמוקיון, יתייחס כנראה למאמר הנוכחי, כאל עוד ניסיון עקר למצוא היגיון בגרוטסקה פוליטית.
אולם מי שסבור, שבזיגזוגים של טראמפ מסתתרת שיטה, עשוי למצוא בהם תשובה לשאלה אם הוא אכן נחוש לעשות את כל הנדרש על מנת להוציא את האורניום מאיראן, ולפתוח את מיצר הורמוז. ההיסטוריה מלמדת, שהתנהלות פוליטית נתפסת לפעמים כאוטית וחסרת פשר, עד שמבחן הזמן חושף את ההיגיון שביסודה.

אל"מ (מיל') משה (בנדה) בן דוד הוא ד"ר להיסטוריה ופילוסופיה של הרעיונות, איש הייטק וסמנכ"ל לשעבר בחברת אמדוקס. מילא מגוון תפקידי פיקוד ומטה במערך החי"ר, ומייסד פו"ם 'אפק' לבניין הכוח בצה"ל.

* שלום סופר נידח בן 90, (מי ייתן ותמשוך עד 120) – מקווה שאתה והיקרים לך שרויים בטוב!
מצ"ב מאמר שחיברתי שיכול אולי לעניין את קוראי 'המכתב העיתי'. היה ותמצא שכך הוא, שמורה לך זכות ראשונים לפרסמו...
בברכה!
בנדה

אהוד: הערכת המצב שלי, החוזרת זה שבועות אחדים בראש כל גיליונות "חדשות בן עזר" – דומה למסקנות של מאמרך החשוב (שראוי היה שיתפרסם בעיתון "הארץ" אבל כמו שהעיתון מתנהל – אין לכך סיכוי).
נחכה עוד כמה ימים ואולי שבועות – וניווכח מי ראה נכוחה ומי צדק!

יורם אטינגר

האם ארצות הברית נחושה ללמוד מטעויות קריטיות ע"י חזרה עליהן, או הימנעות מהן!?

השאיפה להכרעת ארה"ב – ה-DNA של משטר האייתוללה
האנטי־אמריקאיות מושרשת בחוקה, מערכת החינוך, דרשות המסגדים ובתקשורת הרשמית של משטר האייתוללה, כמו גם בשימוש יומיומי בולט של מונחים המתייחסים לארה"ב: "כוח עולמי יהיר, עריץ, מדכא ומשחית" ו"השטן הגדול". מונחים אלה מהווים אבן יסוד במהות המכוננת ובאידיאולוגיה המרכזית של המשטר, כולל המדיניות כלפי ארצות הברית.
מישטר האייתוללה רואה בארה"ב את המגה-מכשול בדרך להשגת המגה-יעד, שהוא כינון "השיעה התריסריונית"  (המאמינה בהופעתו המחודשת והגואלת של האימאם ה-12 שנעלם במאה ה-10) כדת הלגיטימית הבלעדית ברחבי העולם. ארה"ב גם נתפסת כמגה-איום תרבותי, גיאו-אסטרטגי, רעיוני ודתי.

חוקת האייתוללה מ-1979
החוקה נמנעת מאזכור שמות של מדינות זרות, כדי לשמר על מסגרת כלל-עולמית. אבל, האנטי־אמריקאיות מושרשת באמצעות מונחים כמו "אימפריאליזם", "יהירות עולמית", "דיכוי", "הגמוניה תוקפנית", "קולוניאליזם", "עמידה איתנה", ו"כוחות ההתנגדות", תוך הינדוס התודעה שארה"ב היא אם-כל-חטאת והגורם המרכזי שאליו המונחים מתייחסים. העוינות כלפי ארה"ב היא מבנית, ולא רק מילולית.
לדוגמא:
המבוא לחוקה מציג את המהפכה האסלאמית כ"אנטי-עריצות" ו"אנטי־קולוניאליזם", ומחייב את איראן ל"שחרור כל העמים המקופחים והמדוכאים.... המהפכה האיראנית [האסלאמית], שהיא תנועה לניצחון המדוכאים על היהירים, מספקת בסיס להמשך המהפכה בתוך איראן ומחוצה לה...."
סעיף 2(6)(ג): הרפובליקה האסלאמית שוללת כל צורה של דיכוי – הן את הפעלתו והן את הכניעה לו – ואת השליטה, הן את כפייתה והן את קבלתה.
סעיף 3(5): הרפובליקה האסלאמית מחויבת לחיסול מוחלט של האימפריאליזם ולמניעת השפעה זרה.
סעיף 3(6): הרפובליקה האסלאמית מחויבת לחיסול "כל צורות העריצות."
סעיף 152, העוסק בעקרונות מדיניות החוץ, מצהיר: "מדיניות החוץ של הרפובליקה האסלאמית של איראן מבוססת על דחיית כל צורות הרודנות – הן הפעלתה והן הכניעה לה – על שמירת העצמאות הכוללת ושלמותה הטריטוריאלית של המדינה, על הגנת זכויותיהם של כל המוסלמים, על אי־הזדהות עם מעצמות־על, ועל קיום יחסי שלום עם כל המדינות שאינן לוחמות ברפובליקה האסלאמית."
סעיף 154: "[הרפובליקה האסלאמית] נמנעת בקפדנות מכל צורה של התערבות בענייניהן הפנימיים של אומות אחרות, ותומכת במאבק הצודק של המדוכאים (mustaz'afin) נגד המדכאים (mustakbirin) בכל פינה בעולם [ובכלל זה באמריקה הלטינית]."

תוכניות הלימודים בבתי הספר
מעצבי-מדיניות בארה"ב מסתמכים במידה רבה על התבטאויות פומביות והתחייבויות-לכאורה של נציגי משטר האייתוללה ומנהלי המו"מ מטעמו – הבקיאים באמנות ה"תַקִּייָּה" בת 1,400 השנים (הטעיית בר-השיח תוך שימוש מתוחכם במילים). הם נוטים להתעלם מהעובדה שהביטוי האותנטי והמהימן ביותר של האסטרטגיה, הטקטיקה והחזון האפוקליפטיים, המגלומניים והאנטי-אמריקאים של משטר האייתוללה נמצא בספרי הלימוד בבתי הספר באיראן, כפי שזה קיים בכל חברה רודנית.
על מרכזיות תוכניות הלמודים אפשר ללמוד מהעובדה שמפברואר 1979, לא הצליחו לחץ ומחוות אמריקאיות דרמטיות בהיקפן – פיננסית ודיפלומטית – להביא למיתון תוכנית הלימודים של האייתוללה, בפרט, והתנהלות משטר האייתוללה, בכלל. האידיאולוגיה של משטר האייתוללה קודמת לכל שיקול פיננסי ודיפלומטי.

Impact-se ספרי הלימוד האיראניים, מאי 2026
כיתה ט׳, 2024-2025, ספר "כוננות בהגנה", עמ׳ 31: צילומים של עשרת המלחים האמריקאים שנפלו בשבי הצי האיראני במפרץ הפרסי ב־12 בינואר 2016, בצורה משפילה וכנועה, כורעים ברך כשידיהם מאחורי ראשיהם.
כיתה ח׳, 2024–2025, ספר "לימודי חברה – אזרחות, היסטוריה וגיאוגרפיה", עמ׳ 130: גינוי משטרים סוניים המתנגדים להגמוניה של משטר האייתוללה, אבל מקיימים קשרים הדוקים עם ארצות הברית והמערב. משטרים אלה מוצגים כמשתפי פעולה בוגדניים.

דרשות יום שישי
דרשות ימי שישי מתקיימות בפיקוח "מועצת אימאמים של תפילות יום השישי." הדרשות מהדהדות את המסרים האנטי־אמריקאים של האייתוללה, ובמיוחד כאשר, בכל שנה, הדרשות מציינות את 4 בנובמבר 1979 – יום ההשתלטות על שגרירות ארה"ב בטהראן, שהובילה להחזקת יותר מ־50 אמריקאים כבני ערובה במשך 444 ימים.
לדוגמא:
"ארה"ב היא השטן הגדול (Shaytan-e Bozorg), אוייב מספר אחד של העמים המקופחים והמדוכאים בעולם, ופועלת בהתמדה לשליטה במשאבי העולם."
ב־4 בנובמבר 2015 — שלושה וחצי חודשים לאחר הסכם ה־JCPOA שהעניק למשטר האייתוללה מיליארדי דולרים של הטבות פיננסיות ודיפלומטיות בהובלת ארצות הברית – ציין אייתוללה חמינאי את "היום הלאומי למאבק ביהירות העולמית" (ההשתלטות על שגרירות ארה"ב), ואמר ש"מוות לאמריקה" היא שאיפה הגיונית המעוגנת בחוקה.
ב־3 בנובמבר 2023, במדרשה השיעית הגדולה באיראן בעיר קום, הטיף אימאם מוחמד סעידי ש"איראן הנחיתה מכה קשה על ארה"ב ע"י הקריאה 'מוות לאמריקה'... זו אינה רק סיסמא. זו אסטרטגיה מהפכנית... ההשתלטות על מאורת הריגול האמריקאית היתה ביטוי לאסטרטגיה."
האימאם מוחמד מהדי חוסייני דרש: "הסיסמאות [האנטי־אמריקאיות] יוצרות קשר אסטרטגי וחזית רחבה [של העמים מדוכאים]."
דרשת יום שישי בטהראן, 17 בינואר 2020: "הממשל האמריקאי המרושע טוען שהוא עומד לצד העם האיראני. הוא משקר. אתה עומד לצד העם האיראני כדי לנעוץ בליבו פגיון מורעל… האויייב הוא המרכז העולמי של שליטה יהירה, שארה"ב היא אחד הביטויים הגדולים ביותר שלו."

התקשורת הרשמית
"קַיְיהָאן" הוא יומון המזוהה עם הקו הנוקשה של האייתוללה, שעורכו הראשי מתמנה בידי האייתוללה. כמו הטלוויזיה הרשמית של איראן, "קייהאן" מציג באופן שגרתי את ארה"ב כ"שטנית, בוגדנית, יהירה, עריצה, מושחתת ורודפת מלחמות."  "לא ננוח עד שנניף את דגל האסלאם מעל הבית הלבן" היא קריאה שגרתית של היומון.

השורה התחתונה
האם קובעי המדיניות בארה"ב נחושים להימנע מ- או לחזור על - גל הטעויות הקריטיות שביצעו ב-47 השנים האחרונות? טעויות אלה מיוצגות במיוחד ע"י מדיניות המו"מ (במקום מדיניות של שינוי-משטר), שהושקה ב-1978, כאשר ארה"ב יזמה מו"מ עם אייתוללה ח׳ומייני במקום גלותו בפריז לפני שסללה את דרכו לשלטון באיראן, במקביל ל"תקיעת סכין בגבו של בעל בריתה, השאה הפרס."
קובעי המדיניות בארה"ב מתמקדים בהערכת המחיר של שינוי-משטר באיראן, ואינם מעניקים משקל ראוי למחיר הקטסטרופלי של הימנעות משינוי-משטר! למשל, הפגיעה הדרמטית בכוח ההרתעה של ארה"ב, שעלולה להוביל להופעה ראשונה בהיסטוריה האנושית של כוח גרעיני אפוקליפטי (סין, רוסיה, צפון קוריאה ופקיסטן אינן אפוקליפטיות) – להתחזקות רשת תאי הטרור האסלאמי על אדמת ארצות הברית; לחיזוק חדירתה של סין לאמריקה הלטינית; להפלת כל המשטרים הערביים הפרו־אמריקאיים, שמאכלת האייתוללה ו"האחים המוסלמים" מונחת כבר היום על צווארם; ועוד.
האם קובעי המדיניות האמריקאים מודעים לכך שנחש יכול להשיל את עורו, אך לא את טבעו!?
 שגריר (בדימוס) יורם אטינגר

עמנואל בן סבו

1. עוז 77

אין בעולם עוד עם כזה, אין ביקום עוד לוחמים כאלה, אין בתבל רוח כזו, רוח הגבורה היהודית-ישראלית, רוח התחייה והתקומה שניעורה בטבח שבת שמחת תורה ומאז ממשיכה לנשב במלא עוזה, במלא אהבתה, במלא תקוותה, הרוח היהודית הישראלית, רוח הניצחון והחמלה.

77% מאריות האומה אשר פשטו בין רגע את מדי באזרחות, מדי השלווה והשגרה ועטו עליהם את אדרת המלחמה, מותירים מאחור משפחות אוהבות ודואגות, עסקים, לימודים תוכניות.

אלה הגיבורים אשר שמו נפשם בכפם ויצאו להציל את כבוד ישראל מפני צר ואוייב, האריות אשר בסערת הקרב נפצעו בחלקי גוף ונפש שונים אך סירבו להתפנות, ומשהתפנו לבתי החולים נאנקים ממכאובים, חושקים שפתיים מייסורים, לא הפסיקו לשאול, מתי.

מתי אנחנו יכולים לחזור אל האחים שלנו בשדות הקרב, מתי אנו יכולים להצטרף למלחמה אשר טרם תמה, מתי נחפה על המסתערים קדימה, מתי נגן על המולדת האהובה שלנו, מתי.

ונדמה כי הנתון המדהים, אשר הינו מעל לטבע הוא, כי שלושה מתוך ארבעה לוחמים שנפצעו במערכה הקשה – שבו להילחם, שבו לשירות צבאי, שבו להיות חלק מהסיפור היהודי ישראלי עתיק היומין, סיפור של ארץ הנקנית בייסורים ומדינה הנבנית באהבה.

מתוך 8,900 לוחמים שנפצעו במלחמת התקומה, שבו לשירות צבאי 8,000 לוחמים, לתפקידי לחימה, לתפקידי מטה וכתומכי לחימה.

זהו סיפורה של ארץ ישראל, של מדינת ישראל, של עם הנצח היהודי, זהו סיפורם של הפצועים והמחלימים, סיפורם של המשפחות המתמודדות עם הצער והחסר, עם הפציעה הקשה, עם הצלקת אשר לעולם לא תגליד, זהו סיפורם של הצוותים הרפואיים המעניקים מעטפת מקצועית וחומלת, זהו סיפורה של החברה הישראלית אשר מביטה משתאה בגיבורי הדור, זהו הסיפור שלהם, הסיפור שלנו.

על רקע ימי הבחירות הדופקים בחלוננו, על רקע חזרה לשיח הגרדומים, על רקע, המאבקים הישנים והרעים, על רקע הפוזיציה, חובה עלינו לעצור ממחול ההאשמות, לעצור מהשיח הארסי הרעיל, לעצור משיח ההסתה, לעצור מהרחבת השסע, מהעמקת תהום השיסוי, לעצור ולהביט בפני המלאכים, הגיבורים, אשר כפסע היה בינם לבין העולם הבא, והרוח הגדולה המפעמת בהם השיבה אותם כנגד כל ההרהורים, המחשבות והתהיות לשדות המערכה.

כששוב ישוחררו חרצובות הלשון, כששוב תתלהט האש, כששוב יד איש באחיו תהיה אופציה, נעצור לרגע, נביט באלפי הגיבורים החיים בינינו, נשאל עצמנו רק שאלה אחת, האם אנו ראויים לקורבנם?

מדינת ישראל חבשה וחובשת את פצעיה הכואבים, המדממים, המייסרים, פצעים שלא יתרפאו לעולם וכאבם רק יפחת או יגבר על פי הרוח היהודית הישראלית. אחריותנו כאוהבי המדינה ללא תנאים היא להביט בפני הגיבורים שלנו, החיים והחללים, הנוכחים והנפקדים, להשפיל מבטנו מול עוז רוחם ולשאת תפילה חרישית שרק נהיה ראויים להם.

מחלוקות-כן, מאבקים-כן, שנאת אחים-לא, אהבת אחים-כן, כמה פשוט, כמה ברור, כמה הכרחי, לכבודם ולסכרם, לרפואתם ולהצלחתם של אריות האומה.

עמנואל בן סבו

2. כשהשקר נעשה משכנע והאמת מוטלת בספק

כמעט כל אוניברסיטה, מכללה, סמינר, מכון, מתנאים ומציגים בסל תוכניות הלימודים שלהם, מגוון קורסים ולימודים ברמות שונות של למידת תוכנת ה-AI והשימוש המתקדם בה.

ילדים ובני נוער משתמשים במקצועיות בבינה המלאכותית, אשר נדמה כי היתה כאן מאז ומתמיד והיא לחם חוקם.

נדמה כי הגיעה העת לפתח קורסי התגוננות וניהול ראוי לצד לימודים מתקדמים בבינה המלאכותית ליכולת לזהות ולהבחין בין אמת לשקר, כשהמציאות כבר לא מובנת מאליה.

באחרונה מתרבים פרסומי כזב, המיוצרים לרוב על ידי פרטים, ממשלות, ארגוני ביון, סוכני השפעה, ובעלי אינטרסים המשתמשים בבינה המלאכותית, ומצליחים לשתול אותם בכלי התקשורת כאמת יצוקה בבזלת.

האירוע האחרון, נכון לכתיבת שורות אלה, היה פרסום בכלי התקשורת בישראל, בעיצומה של מלחמה – של מבנה, רב קומות בבני ברק כשהוא הרוס מפגיעת טיל איראני, לאחר שכשלו עיתונאים בפרסום התמונה התחוור כי הבניין עומד על תילו ושום טיל איראני לא פגע בו.

המלחמה הפסיכולוגית כמו המלחמה על התודעה היא סוגייה מוכרת וידועה וימיה כימי המדיה, בשנים האחרונות השימוש בה נעשה משמעותי ביותר ויוצר מצגי שווא המובילים לדיווחי כזב ולהנדסת תודעה בקרב מקבלי החלטות, בעלי השפעה, בארץ ובעולם, ואזרחי מדינת ישראל.

מיום שיבת העם היהודי למכורתו השתמשו חורשי רעתנו בביום המציאות, בהפקות עלילות דם ברמות נמוכות כדי להשפיע על דעת העולם כנגד היהודים הכובשים, האיומים והרעים.

במהלך מלחמת התקומה הופצו ברשת החברתית סרטונים ערוכים על ידי הבינה המלאכותית כאילו היו אלה דיווחים משדה הקרב.

העריכה המזויפת היתה כל כך משכנעת שחלק מפרסומי הכזב מצאו עצמם משותפים בטלגרם של אנשי תקשורת בישראל ומשם הדרך לדיווח בכלי התקשורת המרכזיים, היתה קצרה, הכזב דווח כידיעה חדשותית מהימנה.

בעידן שבו תמונה כבר אינה הוכחה וסרטון אינו עדות, נדמה שהאמת עצמה איבדה את מעמדה.

מה שבעבר נחשב לעוגן מוצק, מראה עיניים, הקלטה, תיעוד, הפך לכלי שניתן לעצב, לשכתב ולעיתים אף להמציא לחלוטין.

הבינה המלאכותית, אותה מהפכה טכנולוגית אדירה, מעניקה לאדם כוח חסר תקדים, היכולת והמסוגלות לברוא מציאות.

עם ההתקדמות הטכנולוגית המבורכת והחשובה מגיעות גם הסכנות, בראשן ערעור האמון, לא רק בשל הכזב שניתן לייצר ברמה גבוהה, כזבים משכנעים, אלא מפני שהיכולת הזו מערערת גם את מה שאמיתי.

אם כל סרטון עשוי להיות כזב מושלם, אם כל קול עלול להיות סינתטי, כיצד ניתן עוד להבחין בין אמת לשקר?

בזירה הישראלית, המציאות הזו מקבלת ביטוי חריף במיוחד, קצב החדשות המהיר, הרגישות הביטחונית והעומס הבלתי פוסק של מידע, כל אלה יוצרים קרקע פורייה להפצת תוכן מטעה.

במהלך חודשי הלחימה האחרונים הופצו סרטונים שנראו כדיווחים אותנטיים מהשטח, תמונות דרמטיות שהתבררו כיצירה של אלגוריתם, והקלטות שייחסו אמירות לבכירים שמעולם לא נאמרו.

חלק מהתכנים הללו חילחלו גם לשיח התקשורתי, לא בהכרח מתוך רשלנות, אלא לעיתים בשל הלחץ להיות ראשונים לפרסם.

זהו פרדוקס מטריד, ככל שהמידע זמין ומהיר יותר, כך האמת נעשית פגיעה יותר, העיתונות, שתפקידה ההיסטורי היה לשמש כשומרת הסף של העובדות, מוצאת עצמה במרוץ מתמיד מול שטף בלתי נגמר של תוכן, חלקו אמיתי, חלקו מזויף, וחלקו כזה שנועד במכוון לבלבל, ובמרוץ הזה, גם אנשי מקצוע מנוסים עלולים לטעות.

המציאות הנוכחית יוצרת פיגוע מהותי, ערעור האמון עצמו, מעתה לא רק שהשקר נעשה משכנע, גם האמת נעשית חשודה.

תמונות אותנטיות נדחות בטענה שהן "נוצרו בבינה מלאכותית," עדויות אמיתיות נתקלות בספק, והציבור מתקשה להכריע, כך נוצר מצב בו לא רק הגבול בין אמת לשקר מיטשטש, אלא עצם קיומה של אמת מוסכמת מתערער.

לפני אלפי שנים תיאר אפלטון ב"משל המערה" מציאות בה בני אדם רואים צללים וחושבים שהם הדבר האמיתי.

בעידן הבינה המלאכותית נדמה כי שבנו אל אותה מערה, אלא שהצללים כעת נוצרים בידי אלגוריתמים מתוחכמים, והם משכנעים מאי פעם.

אל מול מציאות זו, האחריות אינה מוטלת רק על כתפי העיתונאים, כל אדם המחזיק בטלפון חכם הוא גם מפיץ פוטנציאלי של מידע, ולעיתים של דיסאינפורמציה. האחריות לבחון, להטיל ספק ולא למהר לשתף, הפכה לחלק בלתי נפרד מהאזרחות הדיגיטלית.

אין פירוש הדבר שיש לוותר על האמון, אלא שיש לעדכן אותו, האמון של העידן החדש אינו נאיבי, הוא מבוסס על בדיקה, על הצלבת מקורות ועל מודעות למניפולציות.

לצד זאת, על גופי התקשורת לשוב ולהדגיש את ערכי היסוד שמזמן אבדו בחלקים בתקשורת הישראלית – דיוק, אחריות ואימות, גם במחיר של האטת הקצב.

עמנואל בן סבו

אורי הייטנר

צרור הערות 12.8.26

* שלום אך שווא – הצנזורה אישרה לפרסם את המידע המודיעיני על כך שמדינה ערבית א' לוחצת על מדינה ערבית ב' לחתום עם ישראל על הסכם שלום עם ישראל, על מנת להרדים אותה ולהפר אותו כשיהיו בתנאים טובים למלחמה.

אני מעריך שהניחוש שלי מיהי מדינה א' ובעיקר מיהי מדינה ב' נכון.

אחרי 7 באוקטובר עוד צריך להסביר שיש לקחת במלוא הרצינות מידע כזה?

אסור לנו לתת לאויב להרדים אותנו בהבטחות שלום אך שווא.

אז מה? צריך לוותר סופית על החתירה לשלום? ממש לא. אבל נקודת המוצא לכל הסכם שלום צריכה להיות שהוא עלול להפוך למלחמה. ולכן, אסור לוותר באף הסכם שלום על צרכי הביטחון ועל גבולות בני הגנה.

ובאשר למדינה ב', על ישראל לעמוד על כך שתנאי מוקדם למו"מ איתה, אפילו על הסדרי ביטחון חלקיים, הוא הכרה בריבונות ישראל על הגולן וויתור על כל תביעה טריטוריאלית מישראל.

* דוגמית לטמטום האוטומטי – את הידיעה על המדינה הערבית שהמליצה למדינה ערבית אחרת לחתום על הסכם שלום עם ישראל כדי להרדים אותה ואח"כ להפר אותו, שמעתי בסטורי שעמית סגל העלה בפייסבוק. סגל אינו בדעותיי, לא נצביע לאותה מפלגה, גם לא לאותו גוש, אבל הוא אחד העיתונאים הטובים, המקצועיים והאמינים בארץ, ואני מעריך אותו מאוד.

הוא לא הציג את הידיעה כידיעה בלעדית שלו. מאוחר יותר, האזנתי ליומן הערב ברשת ב', והתברר לי שהידיעה הראשונית היתה של רועי קייס, ראש הדסק לענייני ערבים של "כאן 11" (שאין לי מושג מה דעותיו הפוליטיות), ביומן הבוקר של רשת ב'.

אדם אחד, שכמוני נחשף לידיעה דרך סגל, השפריץ תגובות לאורך כל היום לרשומה שלי בנדון, שאנסה לתמצת אותן ואת האי-גיון שבהן, שהוא הטמטום האוטומטי של פוליטיקת הזהויות: כיוון שהידיעה הזאת היא של "השופר" סגל, ברור שהיא פייק, שממשלת אוכלי המוות מפיצה כדי לקדם את מלחמת הנצח בלה בלה בלה. ואני מהדהד את זה כי אני תומך בממשלה בלה בלה בלה.

אמנם אותו מגיב אינו המיתר הכי מכוון בכינור, אבל אני מזכיר זאת כי הוא סימפטום לשיח הזהויות הדיכוטומי הפרימיטיבי האוטומטי, שקיים בשמאלימין הישראלי. למה להתאמץ לחשוב? למה להתמודד עם מורכבות? די בפרט אחד, כדי לקבוע האם הידיעה משרתת את "אנחנו" או את "הם" ומיד מתרומם בניין אוטומטי של נראטיב מוכן מראש. אני מרחם על האנשים הקטנים האלה.

* הישג מדיני – חדשות טובות לישראל. הישג דיפלומטי ראוי לשבח של הממשלה ובאופן ספציפי של גדעון סער – קולומביה הכירה בריבונות ישראל על הגולן.

זה הישג גם של ראש המועצה האזורית גולן אורי קלנר וסגנו יעקב שה-לבן שמשקיעים בפעולה לקידום ההכרה הבינלאומית בריבונותנו על הגולן.

* סוציופת ––– ראש הממשלה הקליט סרטון ברכה ותודה לקולומביה על החלטתה להכיר בריבונות ישראל על הגולן. בהחלט ראוי שיעשה כן. אבל באותו יום היתה גם רעידת אדמה קטלנית בקולומביה. בסרטון הוא התעלם ממנה ולא הביע השתתפות באבל על מותם על מאות קולומביאנים.

ראש המועצה האזורית גולן, אורי קלנר, אף הוא הוציא הודעת תודה וברכה לקולומביה על החלטתה. באותה הודעה הוא גם הביע השתתפות בצער העם הקולומביאני. הוא אינו ראש הממשלה, והוא יותר אינטרסנט ספיציפי לגולן. אבל הוא בנאדם.

* לפני הבחירות – אני מברך על הודעתו של נתניהו שישראל דוחה את המתווה של מועצת החלום להסדר עם חמאס בעזה.

מדובר בדרישה לכניעה ישראלית, שתעניק לטבח 7 באוקטובר ניצחון מוחלט.

השאלה היא האם אני מאמין לנתניהו שהוא אכן דוחה את המתווה.

התשובה היא שאני מאמין לו שלפני הבחירות הוא לא יקבל את המתווה.

* ניצחון נוסח הלוזר – אז טראמפ יכריז על ניצחון על איראן. וואו.

וזה יהיה רציני כמו שהוא השמיד את איראן, כמו שהוא הביא לשלום במזה"ת ושם קץ ל-3,000 שנות סכסוך, כמו שהוא השכין שלום בין רוסיה לאוקראינה, כפי שאם הוא לא היה הנשיא ישראל הייתה מושמדת, כמו שאלמלא הוא נתניהו כבר היה יושב בכלא.

אפשר לצרף לשיחדש האורוויליאני סיסמה חדשה: כניעה היא ניצחון.

לוזר.

* אחריותו של ראש המוסד – נתניהו הוא האחראי לפיאסקו של הפלת השלטון באיראן. לא רק בשל אחריותו הכוללת בהיותו ראש הממשלה. ברגע שהוא אימץ את התוכנית, זו התוכנית שלו. הוא השליך עליה את יהבו. הוא רתם אליה את טראמפ. והרעיון של המלכת אחמדינג'אד באמת הזוי. אילו המהלך היה מצליח נתניהו היה קוצר את התהילה ומשנכשל – הוא אחראי לכישלון.

וכאן אני מגיע להדחת שני בכירי המוסד בידי גופמן. המקהלה האוטומטית מיהרה למסגר זאת כהדחת הש"ג כדי לכסתח את רוה"מ. והנה, נאמן למלך בלה בלה בלה.

אני מציע, כהרגלי, לבחון דברים לגופם ולא לדקלם את שירת המקהלה.

איני מכיר את המודחים, איני יודע מה שמם. אני כותב ברמה העקרונית.

ברגע שרמס"ד חדש נכנס לתפקידו, ועל כתפיו מונחת אחריות כה כבדה, אך טבעי שיבנה צוות שהוא מאמין בו. ואם לשם כך יש צורך בחילופי גברי – אחריותו לעשות כן. המחויבות שלו אינה צריכה להיות למינויי העבר, אלא לעמידתו המיטבית במטרות תפקידו. זו אחריותו, ואין כל מקום להלין על כך שהוא מממש אותה, רק כי הראש הוא גופמן, שמונה בידי נתניהו.

איני יודע מדוע הוא החליט להדיח אותם ואם אכן הסיבה לכך היא התוכנית להפלת השלטון באיראן. אבל אם כן – מדוע החלטה זו פסולה? אם הרמס"ד יודע שאחריותו היא לפעול להחלפת המשטר באיראן – לא הגיוני שירצה בתפקיד את מי שהוא מאמין שיביא את התוכנית הטובה ביותר לכך, ולא ידבק במי שהביאו תוכנית כושלת? האם עליו להשאיר אותם בתפקידם כיוון שהאחריות היא על נתניהו? האם אחריותו של נתניהו למחדל 7 באוקטובר מורידה מאחריותם של שר הביטחון, הרמטכ"ל, ראש השב"כ, ראש אמ"ן, אלוף הפיקוד? האחריות המלאה היא של ראש הממשלה, אך לכל אחד תחום אחריות, ועליה הוא נבחן. כך גם במוסד.

מה ציפיתם, שראש המוסד ידיח את ראש הממשלה? הוא אחראי על המוסד ועל כשירותו. את נתניהו אנחנו צריכים להדיח, בקלפי.

* צומת השריון – נתניהו מחפש מועמדים לשריון על מנת לדלל את הגוטליביזם ברשימת הסחלה של פוסט-ליכוד, כדי למשוך קולות ליכודניקים שנוטשים את מפלגתם, או ליתר דיוק, שמפלגתם נטשה את דרכם. ובינתיים, רשימת הסירובים הולכת וגדלה. שומר נפשו ירחק מן המדמנה.

נתניהו שריין שלושה שרים, כל אחד והסיפור שלו.

גדעון סער שוריין בהתאם להסכם בין הליכוד לימין הממלכתי על ההתמזגות בליכוד. בעצם, זה לא מדויק. השריון לא היה פרסונלי, אלא לנציג הימין הממלכתי. גדעון סער הודיע שהשריון יישמר לזאב אלקין ואילו הוא ירוץ בפריימריז. בינתיים הוא הבין לאן נושבת הרוח, שסיכוייו אפסיים ולכן לקחת את השריון לעצמו.

סער עולה בכישוריו וביכולותיו על שאר המועמדים, אבל בבייס הפופוליסטי, האוכלוקרטי, הקקיסטוקרטי, שונא האליטות, כישורים ויכולות הם אוצר השמור לבעליו לרעתו. הם אינם רוצים יכולות. הם דורשים נאמנות. וכאן יש לגדעון סער בעייה. אמנם הוא חזר לליכוד על ארבע, כמו פודל מסורס, אך הם לא ישכחו לו שלא בא עם חבורת רעולי הפנים ללוות את נתניהו למופע האימים בבית המשפט, הם לא יסלחו לו על שהעז להתמודד נגד נתניהו ולא על שעזב את הליכוד ושירת כשר בממשלת השינוי.

כשסער חבר לקואליציה, הוא הסביר שאחרי 7 באוקטובר אין מקום לחרמות. כבר כתבתי את דעתי על נראטיב החרמות הבכייני, שהוא חסר שחר. אבל נניח שקודם החרמת ועכשיו הגעת למסקנה שאין להחרים. אדרבא, היכנס לקואליציה והילחם שם על דרכך, על דרך הימין הממלכתי. אבל סער התקרנף, הצטרף לליכוד, ואימץ אל כל ז'רגון החנופה לבייס. הוא התחרה בגרועים שבמשתלחים במערכת המשפט ובעיקר ביועמ"שית, שאותה מינה והמשיך לגבות אותה עד היום שהחליט לערוק מן הדרך ולחצות את הקווים. הוא הפך למשת"פ ללא סייג של המהפכה המשטרית שנגדה נאם מידי מוצ"ש בהפגנות המחאה, הוא היה שותף לדרך השתמטות וחוקי ההשתמטות. חוץ מהשאלה על "מה היה ב-2014" אין מסר מדפי המסרים שהוא לא דיקלם. וזה לא עזר לו. הוא עמד להיזרק בפריימריז לכלבים. ולכן הוא זרק את אלקין ותפס מחסה אחרי חומת השריון.

חיים כ"ץ הוא התגלמות הבינוניות והאפרוריות. בדבר אחד הוא מצטיין – בעסקנות. במפקדי-ארגזים. במרכז הליכוד, שהוא עומד בראשו, הוא שולט ביד רמה. בפריימריז, סיכוייו קלושים. נתניהו היה זקוק לו כדי להעביר במרכז את הסמכות לשריין 8 אנשים. אז הוא עשה איתו דיל. אתה תיתן לי את השריונים ואני אשריין אותך. ועל כך הוסיף את הסעיף המאפשר לח"כים להתמודד במחוזות, כדי להכניס את המקורבות לו, ח"כית אתי עטיה, שאמנם היא ח"כית מאז 2019, אבל היא אלמונית ובצדק, וקטי שטרית, שעדיף לא להכביר מילים על אודותיה. אך הן מקורבות לחיים כ"ץ וצריך לדאוג להן. אלא שבית הדין של הליכוד פסל את הסעיף הזה בהחלטת המרכז. אבל את שיריונו ברשימה הוא השיג (אם כי בינתיים בית הדין הוציא צו על תנאי לעצור גם אותו).

השריון של ישראל בום בום בום כ"ץ אינו חלק ממכסת השמונה. הוא המשוריין התשיעי, והבנתי שיש גם עשירי. הוא, כביכול, לא שוריין בידי נתניהו אלא בידי מזכירות הליכוד, בשל התפתחות ביטחונית חשובה שעוד אי אפשר לדבר עליה ושבעטיה חשוב שכ"ץ יהיה פנוי לביטחון ולא לפריימריז. בוקר טוב! הרי מיומו הראשון של התפקיד כל מעייניו של בום בום בום הם הפריימריז. "איפה שר הביטחון?" שאל נתניהו בשבוע שעבר בישיבה חשובה של הקבינט הביטחוני. מסתבר שלשר הביטחון בום בום בום חשוב יותר לבלות במסיבת האירוסין של בנו של העבריין והאסיר המשוחרר הרב פינטו, ששולט על מתפקדים רבים בליכוד, או אולי באותו ערב היה זה באירוע של קבלן קולות אחר. אבל מה שחמור לא פחות מכך, שהוא הקדיש זמן רב כל כך לפריימריז על חשבון הביטחון, הוא שהחלטותיו ה"ביטחוניות" אינן מקצועיות אלא מוטות פריימריז.

נו, אז עכשיו, מששוחרר מהפריימריז הוא סוף סוף ינהג כשר הביטחון? הצחקתם את בום בום בום. ברגע שפורסם דבר השריון, החל כ"ץ את מסע הפריימריז הבאים, שאולי יהיו הפריימריז על החלפת נתניהו.

* כלו כל הכ"צין – אופיר כ"ץ ממורמר. למה שריינו את ישראל כ"ץ וחיים כ"ץ ואותו לא? מה הוא לא מספיק כ"ץ?

* מי שנכווה – מי שנכווה בסער ייזהר בארדן.

אני נכוויתי בסער.

* מי ינקה את האורווה – אין דרך טובה יותר להמחיש את ההידרדרות מממשלת השינוי לממשלת הקקיסטוקרטיה מאשר לראות מה קרה במשרד התקשורת.

יועז הנדל היה שר התקשורת הטוב ביותר בתולדות המדינה. הוא הבין שתפקידו הוא להזניק קדימה את תשתיות התקשורת והאינטרנט למען אזרחי ישראל, ועשה זאת בגדול, אחרי שנים רבות של קיפאון בממשלות הבלתי מנוהלות. הוא הבין שתפקידו להגן על התקשורת החופשית ועל שלומם של העיתונאים ואנשי התקשורת וגם זאת הוא עשה. החליף אותו עוכר התקשורת קרעי, וביום אחד התרסקנו משר התקשורת הטוב בתולדות המדינה לשר התקשורת הגרוע בתולדות המדינה. רק דבר אחד עניין את קרעי – להילחם בתקשורת, להשמיץ אותה ולנסות להשתלט עליה. קרעי הוא התגלמות הקקיסטוקרטיה.

אולם השר הגרוע ביותר בממשלת הקקיסטוקרטיה ובעצם השר הגרוע ביותר בכל ממשלות ישראל מאז קום המדינה, הוא ראש הכנופייה. לא היו ימים טובים לפשע בישראל כמו אלה מאז שה[---]ע מונה לשר לביטחון "לאומי". המשילות התפוררה. המשטרה הופכת בהדרגה למיליציה פשיסטית פרטית חמושה של ראש הכנופייה. הוא גורם בתפקידו לנזק מדיני בל ישוער למדינת ישראל, עם תעלוליו המטומטמים כשר הגרדומים והתנינים.

מי שיחליף אותו צריך להיות איש ביצוע מעולה, מנהיג אמיתי, אדם שיהיה נחוש לנקות את האורווה הזאת. האיש הזה הוא יועז הנדל. אין מתאים מיועז למלחמה בפשע, מלחמה בשחיתות, מלחמה בטרור הערבי, מלחמה בטרור היהודי, החזרת המשילות ושיקום משטרת ישראל והשב"ס מהריסותיהם, כולל אומץ לבחון מחדש כל החלטה והחלטה שקיבל ראש הכנופייה, כל מינוי וכל רישיון נשק. צריך לשם כך אומץ ויכולת לעמוד מול מסע הסתה ואיומים אמיתיים ומוחשיים על חייו. את האומץ שלו הוכיח יועז במאות ימי מילואים כמג"ד לוחם חמאז 7 באוקטובר, והאומץ הזה הכרחי בתפקיד המשקם של ביטחון הפנים בישראל.

ודבר ראשון, למחוק את השם היומרני המשרד לביטחון לאומי, שהיה למעשה השר הלאומני לאובדן הביטחון, ולחזור לשם השר לביטחון פנים.

* מלחמת ברירה על פי המרגלת – השוקניה מסתערת על חילי טרופר ויועז הנדל, המייצגים את מה שנתעב בעיני השוקניזם. הם מפעילים, כמובן, את הארסנל השחוק על "גזענים", "עליונות יהודית", "מיליטריסטים" וכד'.

גם המרגלת ענת קם הוסיפה קיסם למדורה. היא הזהירה את המילואימניקים לבל יצביעו למען מי שישלחו אותם לעוד מלחמת ברירה. מה פירוש "עוד" מלחמת ברירה? הכוונה היא שגם המלחמה שאנחנו נמצאים בתוכה מאז 7 באוקטובר היא מלחמת ברירה.

ני סולד מהאתוס של "מלחמת ברירה" לעומת מלחמת "אין ברירה", שלפיו מלחמת ברירה היא כביכול אינה צודקת. אני דוגל בהגנה אקטיבית המבוססת על יוזמה התקפית והסרת האיום בטרם יתרחש. כלומר, המלחמה הצודקת ביותר והמוסרית ביותר היא זו שנרתענו מלצאת אליה – מלחמה להסרת האיום החמאסי לפני 7 באוקטובר, במתקפת נגד מקדימה. היא הייתה סופגת גינויים כ"מלחמת ברירה" רחמנא ליצלן, אך היה היתה מצילה את חייהם של 1,200 אזרחים, ילדים, קשישים, נשים וגברים, שנטבחו בהמוניהם, נאנסו ונחטפו; מה שאילץ אותנו להיכנס למלחמה בתנאים קשים ולשלם מחיר כבד מאוד, על מה שיכולנו להשיג במחיר נמוך לאין ערוך אילו היוזמה היתה בידינו. זו לא מלחמת ברירה. מאז יום הקמת המדינה אנו נמצאים במלחמת אין ברירה, והבחירה שלנו היא האם להפתיע ולנצח או שהאויב יפתיע ונישחט.

אבל אם לאמץ את הז'רגון של "מלחמת ברירה" ו"מלחמת אין ברירה" – אין מלחמה שהיא יותר "אין ברירה" ממלחמת 7 באוקטובר. אבל בעיני המרגלת, אפילו המלחמה הזאת היא מלחמת ברירה, ולכן היא אינה מוסרית ואינה מוצדקת. מתי אנו מוסריים וצודקים? כאשר שוחטים אותנו. כאשר אנו יוצאים להגן על חיינו, זו כבר "מלחמת ברירה" לא מוסרית.

* יאיר גולן ונתניהו: מצא את ההבדלים – אילו בשבוע שעבר כינסנו מאה ישראלים, מכל קצוות הקשת הפוליטית, החברתית והדתית, ומספרים להם את הסיפור הבא: מנהיג מפלגה נפגש עם אישה מוכרת והבטיח לה שיריון במפלגתו. הוא דרש ממנה לשמור זאת בסוד. בכך הוא גם מנע ממנה להשתתף בפריימריז במפלגה. אחרי הפריימריז הוא חזר בו. והיינו שואלים את מאה הישראלים הללו מיהו מנהיג המפלגה, 100% מהנוכחים היו משיבים אותה תשובה – נתניהו.

חלקם היו אומרים זאת בהערצה לגאון הקוסם, פוליטיקאי-העל, וחלקם בסלידה מהנוכל הרמאי. אבל הכול היו משוכנעים שהאיש הוא נתניהו.

אז זהו, שלא. האיש הוא יאיר גולן, שנהג כלפי עינב צנגאוקר כנתניהו לכל דבר. זאת החלופה לתרבות הביביסטית?

עד כאן הדמיון. ומכאן – ההבדל המשמעותי בין השניים, בהמשך העלילה. אילו היה זה נתניהו, הוא היה מכחיש מכל וכל את הסיפור. מעולם לא שמעתי על האישה הזאת. איך אמרת שקוראים לה? צנג... צנג... אתה רואה אני אפילו לא יודע לומר את שמה. אני הבטחתי לה שריון?! מה? מה פתאום?

ואילו יאיר גולן, ייאמר לזכותו, הודה, לקח אחריות והתנצל. וגם זו לטובה.

* בלתי כשיר – אם רק 10% מדבריו של יואב הורוביץ נכונים, נתניהו אינו כשיר לראשות הממשלה. אבל הורוביץ אמר רק 10% ממה שיש לומר. הוא חשף טפח וכיסה טפחים רבים.

לא נפלנו מהכיסאות, כי כל מה שאמר כבר סופר בידי אחרים שעבדו איתו. דברים דומים שמעתי באופן אישי מאנשים שעבדו איתו ובחרו שלא לתת להם פומבי. זאת האמת.

* השותפים של סאטמר – הרב יואל טייטלבאום, מייסד חסידות סאטמר, אסר על חסידיו בזמן השואה לעלות לא"י, גם כאשר היתה להם אפשרות כזאת, כדי לא לשתף פעולה עם הציונים. את נפשו הוא מילט ברכבת קסטנר, כלומר בידי הציונים. הכרת התודה שלו היתה המשך המלחמה בציונות ואח"כ במדינת ישראל, ממקום מושבו בברוקלין.

חסידות סאטמר היא הגורם האנטי ציוני והאנטי ישראלי הקיצוני ביותר. הם לוחמים לאורך שנים נגד מדינת ישראל ובעד אויביה. הם תומכים בטרור נגד ישראל, תומכים באיראן ובהשמדת ישראל. הם היו שותפים פעילים בוועידה האנטישמית בדרבן (2001) שבה החל קמפיין הדה-לגיטימציה לישראל. הם השתתפו אפילו בוועידת הכחשת השואה של נשיא איראן אחמדיניג'אד.

ערוץ 13 שידר צילום מפגישה של נציג החסידות עם האדמו"ר מגור, חבר מועצת גדולי התורה והרב של גולדגנופף. בפגישה הציע נציג סאטמר להקים ועדה משפטית שתעתור לבית הדין הבינלאומי בהאג, אותו טריבונל אנטישמי ידוע לשמצה, נגד ישראל, בעוון רדיפת החרדים ופגיעה בזכויות האדם שלהם. האדמו"ר מגור לא שלל שיתוף הפעולה במעל.

חסידות גור היא הגורם המרכזי באגודת ישראל. אגודת ישראל, שהיא חלק ממפלגת יהדות התורה, היא מרכיב מרכזי בגוש המכנה את עצמו בעזות מצח המחנה ה..."לאומי".

לאומי עאלק. מלא מלא.

* קמפיין גזעני – השתלבות ערביי ישראל בחיי מדינת ישראל היא אינטרס לאומי חשוב.

בתחום אחד ההשתלבות היא סיפור הצלחה - מערכת הבריאות.

רופאים, אחיות ושאר אנשי צוותים רפואיים מן החברה הערבית השתלבו היטב במערכת, ותרומתם לבריאותנו לא תסולא בפז. כך, בוודאי, בשלוש השנים האחרונות, שבהן טופלו אלפי פצועים בבתי החולים בישראל. רבים מאיתנו חבים את בריאותם ואת חייהם לאותם מטפלים ערבים.

הקמפיין בימים האחרונים נגד הצוותים הערביים הוא קמפיין שקרי וגזעני. יש להוקיע אותו.

מן הראוי שנשיא המדינה וראש הממשלה יאמרו את דברם בנושא.

* ועל כל העדה תקצוף? – מאז 7 באוקטובר נפצעו למעלה מ-25,000 ישראלים. ויש רק תלונה אחת של לוחם פצוע על יחס שאינו ראוי מאנשי צוות רפואי ערבים.

כמובן שכל תלונה של חולה או פצוע חייבת להיבדק ברצינות. בית החולים רמב"ם הודיע שבדק, והתלונה נמצאה בלתי מוצדקת. אם הפצוע עומד על דעתו, ראוי שגם משרד הבריאות יבדוק.

אבל נניח שהתלונה מוצדקת. מי אמר שהפגיעה בו קשורה לכך שמדובר במטפל ערבי? מי אמר שזו פגיעה על רקע לאומני? ואם זו פגיעה על רקע לאומני – יש לפטר ולהעמיד לדין את הפוגע.

אבל האיש האחד יחטא ועל כל העדה תקצוף?! מקרה אחד, בספק, מתוך למעלה מ-25,000, זו סיבה לקמפיין גזעני רעיל, שלפחות ח"כ פריימריסט אחד, בוארון, נטל בו חלק, על אלפי אנשי הצוות הערביים בבתי החולים?! זו גזענות לשמה.

* איש הרנסנס – אני מאזין בחודשים האחרונים להסכת המעולה "המאה העשרים" של אורן נהרי ב"כאן הסכתים". ההסכת הוא הקלטת השעה השנייה בתוכניתו השבועית של נהרי "שבת עולמית", המוקדשת למאה העשרים. "שנה בשעה" נקראת התוכנית, כי כך היה בראשית הדרך, אך ככל שנכנסנו לשנות ה-30 הוסרה המגבלה ולכל שנה מוקדשת הרבה יותר משעה, לעיתים אף שש שעות.

הדבר המפעים בתוכנית הוא העורך והמגיש שלה, אורן נהרי. הידע הרב תחומי שלו הוא פנומנלי. היסטוריה מדינית וצבאית של מדינות שונות וכמובן של העם היהודי וישראל, כלכלה, מדע, תרבות, ספרות, קולנוע, אמנות פלסטית ועוד ועוד ועוד, ובכל הנושאים הללו הוא שוחה בחומר ודן עם גדולי המומחים כשווה אל שווה. זה לא עיתונאי חרוץ שעשה תחקיר יסודי לפני תוכניתו. ניכר בו שהידע וההעמקה שלו בכל התחומים הללו הוא הרבה מעבר ללימוד החומר לתוכנית הרב-תחומית הזאת. הידע נובע מסקרנות אינסופית, שניכרת היטב בשיחותיו עם מרואייניו. בעידן המאופיין בהתמחות ספציפית, אורן נהרי הוא איש הרנסנס.

בשבת האחרונה הגיש נהרי את תוכניתו האחרונה, עקב הידרדרות מחלת ניוון השרירים שפקדה אותו. הוא הספיק לסיים את השעה האחרונה על 1961. אבל אני עוד ב-1948. הבוקר האזנתי לפרק החמישי בשנה זו. כך שיש לי עוד תוכניות רבות ליהנות מההאזנה להן.

תודה לאורן נהרי על מפעל חייו העיתונאי והספרותי ואיחולי רפואה שלמה. אני מקווה שיימצא מי שיכנס לנעליו הגדולות וימשיך את מיזם המאה ה-20.

* המוסף הטוב ביותר – לא אחת אני נשאל מדוע אני ממשיך להיות מנוי על "הארץ", שאני מותח עליו ביקורת חריפה כל כך.

יש לכך סיבות שונות. אחת המרכזיות שבהן היא מוסף התרבות והספרות. זהו מוסף מעולה, מרתק, שאני אוהב מאוד, קורא אותו בשקיקה מן המילה הראשונה עד האחרונה, והוא מסב לי עונג שבת מיוחד. זה המוסף הספרותי הטוב ביותר בישראל (גם יותר מהמוסף המצוין של "מקור ראשון").

כאשר אני שומע או רואה את בני ציפר, הוא מצטייר בעיניי כאדם בלתי נסבל. גם ההופעה האקסטרווגנדית המגוחכת שלו, עם הפפיון הפתטי. גם נימת דבריו. וכמובן שסגידתו לשרה נתניהו ובעלה לא מוסיפה לו נקודות, בלשון המעטה.

אבל אלה מתגמדים לנוכח מפעל חייו – מוסף התרבות והספרות.

אין לו מה להלין על פיטוריו. בכל זאת, הוא ממלא את התפקיד כבר 37 שנים, הרבה יותר מכל עורך של מוסף ספרותי אי פעם בישראל. הוא גם עבר כבר לפני 7 שנים את גיל הפנסיה. מותר לעיתון לחדש את פניו.

אולם החשש שלי הוא לעתיד המוסף. האם הוא ימשיך לשמור על איכותו ורמתו?

יחליף אותו עדי ערמון, עורך מוסף ספרים. איכותו של מוסף ספרים אינה מתקרבת לזו של מוסף תרבות וספרות. חוששני שהפקדת המוסף בידי עורך מוסף ספרים מסמנת את הכוונה למזג את מוסף התרבות והספרות בתוך מוסף ספרים, וזה יהיה אובדן משמעותי לתרבות הישראלית.

* נופת צופים – ב-2004, עם פרסום ספרו של מייקל אורן "שישה ימים של מלחמה", הספר החשוב והטוב ביותר על מלחמת ששת הימים, פירסמתי על אודותיו מאמר ביקורת רחב היקף. שלחתי את המאמר לכתב העת המשובח "כיוונים חדשים", בהוצאת ההסתדרות הציונית העולמית, שבינתיים שבק חיים לכל חי עם מותו של מייסדו ועורכו אלי אייל.

הרביתי לפרסם מאמרים בכתב העת הזה. אלי אייל אמר לי שהמאמר מצוין, הוא ישמח לפרסם אותו, אבל הוא מציע לי לנסות לפרסם אותו במוסף תרבות וספרות של "הארץ", שתפוצתו גדולה בהרבה.

התלבטתי, כיוון שהמאמר ארוך מהמקובל במוסף שבועי, ולא רציתי לקצר אותו. החלטתי לשלוח – במקרה הגרוע אסורב ואפרסם ב"כיוונים חדשים". ואולי הוא ירצה לפרסם מאמר ארוך, אולי לפצל אותו לשניים ולפרוס אותו על פני שני גיליונות. שלחתי.

כעבור ימים אחדים התקשרתי לבני ציפר, עורך המוסף, לוודא שקיבל וקרא. הוא עוד לא היה אז סלב תקשורתי, כך שלא היכרתי את קולו. השיב לי אדם נחמד מאוד, בעל קול רך, השיב באדיבות שקרא את המאמר והתרשם ממנו מאוד. "מאמר כזה", הוא אמר, "איני רוצה לבזבז על סתם גיליון. אפרסם אותו בגיליון פסח." וואו!

המתנתי בסבלנות לפסח – גיליון יש. מאמר אין. שבתי והתקשרתי לבני ציפר והוא, במתק שפתיים, הבהיר שרצה מאוד לפרסם אך לצערו לא הסתייע והבטיח לפרסמו בגיליון יום העצמאות. עוד יותר טוב!

הגיע יום העצמאות והמאמר לא פורסם. שוב התקשרתי לבני ציפר. ושוב, באותה אדיבות, באותה חביבות, "אלף התנצלויות" והבטחה לפרסם בגיליון ראש השנה.

שנה חלפה, שנה באה, ובגיליון ראש השנה לא הופיע מאמרי. נו, חשבתי בליבי, ראש השנה זה לא חייב להיות בדיוק ראש השנה. בטח התכוון לחגי תשרי. גיליון יום הכיפורים... גיליון סוכות... גיליון שמחת תורה... יוק!

התקשרתי למחרת לאלי אייל וביקשתי ממנו לפרסם בגיליון הבא של "כיוונים חדשים". וכך היה.

אני מודה, זעמתי על ציפר. אבל הוא פיצה אותי בגדול בעונג השבועי של קריאת המוסף המעולה שערך.

* אלומה – מועצת התנועה הקיבוצית בחרה בי ובחברים נוספים להנהלה הרחבה של קרן אלומה.

אלומה היא הקרן החברתית של התנועה הקיבוצית, שנקראה בעבר "חבצלת החדשה" והוקמה בשנת 2022. מטרת הקרן היא לחזק את מעורבות התנועה הקיבוצית בחברה הישראלית, לקדם ערכים של צדק חברתי ושוויון, ולטפח את עולם היצירה והתרבות בקיבוצים.

התפקיד הוא התנדבותי.

* פריצת הדרך של המאה – עם כל הכבוד ל-AI, למדע החלל, לאנרגיה הגרעינית, למכוניות האוטונומיות ולהישגים המדהימים בתחום הרפואה, אני חושב שההישג המדעי הגדול ביותר של המאה ה-21 הוא סברס בלי קוצים.

* ביד הלשון: ציפורי – ציפורי הוא מושב של תנועת המושבים בגליל התחתון, ממזרח למחלף המוביל, שעלה לקרקע ב-1949. הקימו אותו עולים מטורקיה ובולגריה, אולם הם עזבו לאחר זמן קצר ובמקומם התיישבו עולים מרומניה שהשתקעו ביישוב והפכו אותו ליישוב של קבע.

המושב נושא את שמה של העיר ציפורי העתיקה – יישוב יהודי שהתקיים במקום מתקופת החשמונאים ועד המאה החמישית לספירה. בציפורי ישבה הסנהדרין, ישבו בה כמה מחכמי המשנה ובראשם רבי יהודה הנשיא שניהל מתוכה את הסנהדרין וחתם בה את המשנה. העיר העתיקה היא גן לאומי ובו ממצאים רבים ומרהיבים מהחפירות הארכיאולוגיות במקום.

מקור שמה של ציפורי העתיקה הוא "שיושבת בראש ההר כציפור," ככתוב בתלמוד. מושב ציפורי יושב בסמוך לציפורי העתיקה, על חורבות הכפר הערבי סאפוריה, שנשא בשמו את שמה ההיסטורי של ציפורי העתיקה.

אורי הייטנר

לתגובות: uriheitner@gmail.com

אהוד: אני ממליץ לך לקרוא פעמיים ושלוש את מאמרו של אל"מ (מיל') משה (בנדה) בן דוד בגיליון הזה, אולי תתפקח קצת מהזיותיך על טראמפ ונתניהו ותבין את המציאות שבה אתה חי.

גל בצר

על החתול, התמנון ו״סליפי ביבי״

אהוד שלום,
אורי הייטנר, שאת מאמריו אני קורא תמיד בעניין, מביא את הקטע הבא כהוכחה לירידה בכושרו המנטלי של נתניהו.
כך הוא כותב:
השבוע הוא התראיין אצל מעריצו גדי טאוב, ובראיון אמר את המשפט המוזר הבא:
״יום אחד יפתחו את הפרוטוקולים, אני מקווה, כן, בעוד 30 עד 50 שנה, ואני אמרתי: לא מספיק להכות בכף החתול, צריך להכות בחתול עצמו, בחתול עצמו.״
טאוב ההמום תיקן אותו: ״תמנון.״
נתניהו: ״אה, תמנון, חתול, אוקיי? חתול, חתול ארסי!״
חתול ארסי, שמעתם?
טקסט הזוי כזה לא היה יוצא מפיו של נתניהו החד לפני שנתיים־שלוש. אפשר להגדיר אותו ״סליפי ביבי״?

אלא שבמקרה הזה נדמה לי שהראיה מוכיחה כמעט את ההפך.
המונח האנגלי הבא הוא ביטוי מוכר:
Cat's paw
פירושו אדם או גורם המשמש כלי בידי מישהו אחר – מעין שליח או גורם הפועל בשמו של אחר.
מקור הביטוי במשל שבו קוף משתמש בכפו של חתול כדי להוציא ערמונים מן האש. החתול נכווה, והקוף נהנה מן הערמונים.
כלומר, דבריו של נתניהו ברורים למדי: לא די להכות ב״כף החתול״ – בשלוחים האיראניים – אלא יש להכות ב״חתול עצמו״, כלומר באיראן.
דווקא גדי טאוב, ״ההמום״, כנראה לא הבין באותו רגע את הביטוי וחשב על המטפורה המוכרת יותר של ״זרועות התמנון״ ו״ראש התמנון״. משום כך תיקן את נתניהו ואמר: ״תמנון״.
״חתול ארסי״ הוא אמנם יצירה זואולוגית מעניינת, ואפשר בהחלט להתווכח אם נתניהו חד כפי שהיה בעבר. אבל הקטע הזה אינו הוכחה לכך.
לפעמים חתול הוא פשוט חתול – ולא תמנון.
בברכה,
גל בצר

משה גרנות

הרישעות בת הזוג הנאמנה של הטמטום

על המגיפה של שנאת ישראל במערב "הנאור"

אני מרשה לעצמי פרפראזה לאימרה הנכוחה של ישעיהו ליבוביץ' בכל הנוגע להתפרשות המבהילה של שנאת ישראל בארצות הנחשבות נאורות. בארצות אלו החליטו לשכוח לחלוטין מה היתה התוצאה של שנאת ישראל קטלנית לפני תשעים-שמונים שנה באירופה: רוב עמי אירופה הצטרפו בהתלהבות למפעל הרצחני של הנאצים להשמדת עם ישראל, הם לא שיערו שהשמדת ישראל היא רק שלב לקראת השתלטות על כל אירופה, ואולי על כל העולם, כאשר העמים האריים הם אדונים, וכל השאר נועדו לשמש עבדים. וכן, לא ניתן לשכוח את הדרישה הנאצית ל"מרחב מחייה" כי הרי לא הספיק להם "המרחב" בגרמניה, דרשו, וקיבלו את הסודטים, ואחר כך את צ'כוסלובקיה, וההמשך הנורא ידוע כאשר קלגסי הנאצים צעדו במערב ובמזרח אירופה, ואשר עד שהוכרעו – נהרגו עשרות מיליוני בני אדם, נהרסו ערים עד היסוד, והציביליזציה האירופית שצעדה אחורה, נזקקה לשנים רבות של שיקום.

את כל זה העמים האירופים שכחו, כשהם מאמינים למוסלמים כי כל מה שהם רוצים הוא רק צדק לפלסטינאים, ולכן חובה היא השמדת ישראל מהים עד הנהר. אינספור הפגנות דורשות במפגיע צדק לפלסטינאים. הערבים זקוקים ל"מרחב מחייה", בדיוק כמו הנאצים, לא מספיקים להם המרחבים שבין האוקיאנוס האטלנטי ועד האוקיאנוס ההודי (מרחב הגדול פי שניים מאירופה כולה!) הם זקוקים נואשות לרצועה דקה שבין הים התיכון לנהר הירדן – בלי זה – למה להם חיים?

האהדה מצד המערב כלפי הרוצחים הפנאטיים, לא יכולה להיות מתויגת אלא כטמטום מרושע. הבה נבדוק מה הפלסטינאים, והערבים המוסלמים בכלל תרמו לאנושות, ומה היתה תרומתם של היהודים: גאוני עולם כמו איינשטיין, נילס בוהר, פרויד, קפקא, אנרי ברגסון, מצילי האנושות ממגיפת הפוליו – סאלק וסייבין. קרוב ל-220 חתנים יהודיים וכלות יהודיות של פרס נובל, מתוך קרוב ל-990 מקבלי הפרס בעולם, כשהיהודים הם מעל ל-22% של מקבלי הפרס בכל העולם, כשמספר היהודים בעולם הוא רק 0.22%, כלומר, היהודים קיבלו פי 100 ויותר פרסי נובל מכל עם אחר בעולם "הנאור", בוודאי בעולם המוסלמי-ערבי, המתעב את תרבות המערב, וחותר להשמדתה.

וגם בישראל הקטנה והמושמצת יש 13 חתנים וכלות של פרס נובל, ורק טוב מעניקה ישראל לעולם, כגון ה"ווייז", והחידושים המפליאים בחקלאות. וכן, כשיש מצוקה באחת מפינות העולם, הישראלים הם הראשונים לצאת לסייע, כך באפריקה, כך במרכז אמריקה, כך בטורקיה ובסוריה. ב-2023 ישראלי שלחו ציוד חורף לטורקיה וסוריה בעקבות רעידת אדמה. ברעידות האדמה בהאיטי ב-2010 וב-2021 שלחה ישראל משלחת סיוע עם ציוד חירום, מסנני מים וכד'. בסוף יוני 2026 אירעה רעידת אדמה קטלנית (6000 הרוגים!) בוונצואלה, ולמרות שאין יחסים דיפלומטיים עם ישראל (הרי היא עורכת ג'נוסייד!), ישראל שלחה משלחת סיוע שזכתה להמון אהדה מצד אלה שנזקקו לסיוע. אינני זוכר שאיזו מדינה ערבית נרתמה לסיוע כנ"ל.

האם זכור למישהו במערב פיגוע שביצעו יהודים במוסדות נוצריים ומוסלמיים באירופה ובארצות הברית? לעומת זאת, אין אפשרות להצביע, ולו על אחוז קטן מאינספור פיגועים מוסלמיים במערב מתוך כוונה מוצהרת להשמיד את תרבות המערב, לאסלם את האוכלוסייה, ולהשליט את חוקי השריעה. אתרכז רק בפיגועים נגד המערב המטומטם, ולא אזכיר אינסוף פיגועים בתוך הארצות המוסלמיות עצמן משום "סטייה" ממה שהמפגעים מחליטים שהוא האסלאם "הנכון".

הפיגוע הנורא של ארגון אלקאעדה (שנשבע להשמיד יהודים וצלבנים) אירע ב-11 בספטמבר 2001, כשטרוריסטים חטפו מטוסי נוסעים, וריסקו אותם על מגדלי התאומים בניו יורק, ומטוס אחד כוון לפנטגון שבוואשינגטון. באירוע מזעזע זה נהרגו קרוב ל-3000 איש. קדם לו ניסיון אחר באותו המקום, כשהוחדרה משאית תופת לכניסת מגדלי התאומים, אז נהרגו שישה אנשים ונפצעו אלף.

פיגועים קשים בוצעו בברצלונה, באיסטנבול, פיצוץ בניין האו"ם בעיראק (24 הרוגים ומאה פצועים), כנ"ל באיסטנבול – שלוש פעמים (קרוב לתשעים הרוגים), פיגוע ברכבת במדריד – 192 הרוגים ו-1400 פצועים, פגיעה ברכבת התחתית בלונדון – 52 הרוגים ו-700 פצועים, פיגוע בשגרירות אמריקה בקניה ובטנזניה – 223 הרוגים ו-4000 פצועים, פיגוע התאבדות במשחתת אמריקאית – 17 הרוגים, פיגוע במועדון לילה בבאלי שבאינדונזיה – 202 מבלים נשרפו חיים – כל אלה עוללות (בקיצור!) של אל-קאעדה.

ארגון טרוריסטי אחר הוא דאע"ש, "המדינה האסלאמית" שהתכוונה להקים ח'ליפות שתשלוט בעולם, כשהם כובשים לשם התחלה מחוזות בעיראק ובסוריה, אבל הם פעלו גם בלוב, תימן, אפגניסטן ופקיסטן. אדלג על הפיגועים שלהם במוסדות מערביים בעיראק, עמאן, בתימן, שבהם נרצחו מאות בני אדם, ואעבור לזוועות שביצע דאע"ש במוסול, כשהוציא להורג 1700 חיילי עיראק.

הם התפרסמו באכזריות בלתי נתפסת: ערפו ראשים של שבויים ושרפו אחרים חיים אל מול מצלמות, בין הקורבנות היו עיתונאים שבאו לתעד את המאורעות. הם מכרו נשים יזידיות לשפחות מין. בין מעלליהם בארצות המערב: טרור באטאקלאן בפאריס ב-2015, מתקפה על המטרו בבריסל, פיגוע בניס, ובברלין ב- 2016, בסטוקהולם ובברצלונה ב-2017. ב-2014 פיגוע במוזיאון היהודי בבריסל, וב-2016 בוצע פיגוע בשדה התעופה בבריסל – 35 הרוגים ומאה פצועים. היה פיגוע בקטלוניה – 15 הרוגים ומאה פצועים. ב-2014 נרצחו 143 אנשים באולם קונצרטים בפרבר מוסקבה.

במלחמתה של דאע"ש בתרבות המערבית הם פוצצו אתרים בעלי ערך עולמי בתדמור, כמו מקדש בעל שמין ומקדש בל.

ארגון בוקו חראם, אמנם לא פעל באירופה, אבל לפעילויותיהם המזוויעות יש נפקות לגבי עולם התרבות המערבי שהארגון הזה שולל מן היסוד. בוקו חראם פעל בניגריה, קמרון, צ'אד, מאלי, ניז'ר. בין מעלליהם, פיגוע במטה או"ם באבוג'ה – 24 הרוגים, ב-2013 רצחו 30 חוגגים בחתונה. הם תקפו כנסיות ובתי ספר, אומדים את מספר הנרצחים על-ידם לכ-20,000 אנשים ו- 2000 נשים וילדים חטופים. הם גייסו כלוחמים ילדים בני 12, והפכו אותם (בלי ידיעתם) למחבלים מתאבדים. ב-2014 הם חטפו 276 תלמידות, כשהכוונה שלהם למכור אותן לעבדות. באותה השנה הם נכנסו לבית ספר כדי לשכנע ילדים להתגייס לארגון. מי שסירב, שיספו את גרונו, כי המסרבים להילחם אינם מוסלמים ראויים. ב-2015 ירו למוות כ-120 איש ושרפו את בתיהם. בצ'אד בוצע פיגוע התאבדות, שבו נרצחו 30 בני אדם. ב-2020 רצחו 110 אנשים בבורנו, וחטפו 400 תלמידים. הם שלחו מחבלות מתאבדות בריכוזים הומי אדם. ב-2014 חטפו 275 נערות שנועדו להימכר כשפחות.

מתוך פיגועי התופת במרכזים האירופיים, אתרכז רק באלה שהתרחשו בצרפת. נדלג על הפיגועים עד לשנת 1996, בה הוטמן מטען חבלה במטרו בפאריס, אז נרצחו שמונה, ונפצעו שמונים. באותה שנה עוד פיגוע במטרו בפאריס, בו נרצחו ארבעה, ונפצעו 170. ב-2015 בוצע הטבח הנורא במועדון באטאקלאן, בו נרצחו 118 בני אדם, ונפצעו מאתיים. באירוע אחר באותה העת ––– פרצו מחבלים למערכת "שארלי הבדו", רצחו 12, ופצעו 10, וכן נערך הפיגוע ב"היפר כשר", ובו נרצחו ארבעה אנשים. בפיגוע התאבדות בנובמבר אותה שנה נרצחו 130 בני אדם, ונפצעו 368. ב-2016 היה אירוע דריסה בעיר ניס – נהרגו 84 אנשים ונפצעו מעל מאתיים. ב-2018 בפיגוע בקרקסון נהרגו 4 ונפצעו 15. באותה שנה היה פיגוע בשטרסבורג בו נהרגו 5 ונפצעו 13. ב-2019 צרפתי שהתאסלם – הדבר הראשון שעשה בתור מוסלמי היה לרצוח בדקירה ארבעה אנשים. ושוב אירועי דקירה בניס ובאראס, באירוע האחרון המבצע היה איש חמאס.

האם עדיין לא ברור למערב הנאור מי תרם לאנושות, ומי מבקש להשמידה?

ב-7.10.2023 אירע במערב מדינת ישראל טבח נורא במתכונת של אל-קאעדה, דאע"ש ובוקו חראם: כ-6000 אנשי חמאס, וארגונים טרוריסטיים נלווים, חמושים ברובי סער, רובי צלפים, מקלעים, טילי כתף, מטעני חבלה, רקטות אר פי ג'י, מטעני כלימגור – פרצו את גדר ההפרדה, ותקפו 30 יישובים – קיבוצים, מושבים ושתי ערים – שדרות ואופקים, רצחו 1173 בני אדם, ופצעו 3000. חטפו 251 אנשים (ביניהם ילדים קטנים, נשים וזקנים), 85 מתוכם נהרגו בשבי. אלה פרטים יבשים על הזוועה שאירעה לאורך היום 7.10.23, ונמשכה למעשה עוד ימים עד שצה"ל התעשת, והחזיר מלחמה.

הטבח הנורא ביותר התרחש בפסטיבל נובה שליד קיבוץ רעים, בו נרצחו 364 אנשים. הפולשים קיבלו הוראה (בכתב!) לערוף ראשים, לעקור לבבות וכבדים, כי ליהודים אין זכות לחיות. ההתעללויות הסדיסטיות של חמאס גברו אפילו על אלה של דאע"ש: הם התעללו מינית בנערות, בנשים, וגם בגברים, אנסו והתעללו לפני שרצחו, השחיתו אברי מין, שרפו אנשים חיים, ביזו את הגופות ושרפו אותן עד כי נזקקו למומחים כדי לזהות את מה שנותר מהגופות השרופות על הרצפות – זוועה כזאת אפילו דאע"ש לא ביצעו. ואת המעשים הזוועתיים האלה צילמו הטרוריסטים עצמם, והתגאו בהם בפני בני משפחותיהם.

תוך כדי טבח הגיעו אלפי אזרחים – גברים, נשים וילדים – מעזה כדי לבזוז את היישובים, אותם הכירו, כי ישראל איפשרה לעשרות אלפי פועלים עזתים לעבוד ולהתפרנס ביישובי העוטף.

חלחלה אחזה את הישראלים כשראו את קבלת הפנים של העזתים לטנדרים שהובילו את החטופים האזוקים והפצועים – נחשולי בני אדם התנפלו על הטנדרים בחמת זעם בכוונה לעשות שפטים בחטופים האומללים.

צה"ל התעשת, כשהמטרה לשים קץ לארגון המפלצתי חמאס, אלא שזאת היתה משימה קשה מאין כמותה, כי הטרוריסטים האלה הפכו את האוכלוסייה האזרחית למגן אנושי, ואפשר לומר שחמאס נשכר מכך ש"בלתי מעורבים" נהרגים, כי הם יכולים להצביע על כך שישראל עורכת ג'נוסייד, והעולם "הנאור" חי בשלום עם השקר הזה כמו עם השקר שיש במדינת ישראל אפרטהייד, כמו השקרים הקלאסיים שהיהודים גרמו למותו של בן האלוהים, שהם לא יכולים לאפות מצות בלי דם של ילדים נוצרים טבוחים, שזקני ציון תכננו איך לשלוט על העולם.

רוב העולם "הנאור" תומך במפלצות החמאס, מגנה את ישראל ומעודד אנטישמיות תוקפנית. ברור שמדובר ברשעות קיצונית, אבל גם בטמטום חושים של המערב: כמו שהנאצים לא הסתפקו בהשמדת היהודים, כך גם האסלאם הקיצוני אינו מסתפק בהשמדת היהודים, אלא מבקשים להחריב את התרבות הנוצרית מן היסוד, כלומר, הם מבקשים את ההזדמנות לפלוש לאירופה, כמו במאות השביעית והשמינית, כשמחצית אירופה היתה תחת שלטון מוסלמי. אירופאים במערב מזמן לא מרגישים במולדתם כמו בבית, ובשאנז אליזה שבפאריס השפה המדוברת היא מזמן ערבית. הפלישה של 72,000 מרוקאים לסאוטה הספרדית בימים אלה מרמזת אולי למה צריכים האירופים לצפות לעתיד.

משה גרנות

מנחם רהט

סיפורה הלא ייאמן של חסידות ארצישראלית שקמה בגולת פולין, בהשראת 'האדמו"ר' הרב הראשי א"י קוק

לרגל יום היארצייט של הראי"ה קוק, שיחול ביום א' הקרוב, ראוי להכיר את סיפורה המדהים של החצר החסידית הציונית שקמה בפולין, והציבה בראשה את הראי"ה קוק על תקן אדמו"ר * וגם מסע שורשים אישי: בין חסידי אותה חצר ציונית, גיליתי להפתעתי את הסבא הפרטי שלי * סיפור שורשים אישי
רק מעטים מקרב מאות אלפי הישראלים שמוצאם מפולין ומקרב אלפים רבים של ישראלים שמקורם בפזורה הפולנית, מודעים לתגליתו שומטת הלסתות, המתועדת והממוסמכת, על אודות הקמתן בפולין של חצרות חסידיות ציוניות, בעלות ניחוח ארצישראלי: 'חסידות בית אברהם', על שמו של הרב הראשי הראי"ה קוק שאותו מינו חסידים ציוניים בפולין, על דעת עצמם, לשמש כאדמו"רם (וביום א' הקרוב, ג' באלול, יחול יום היארצייט ה-91 להסתלקותו).
תגלית היסטורית מפתיעה ובלתי נודעת זו, היא פרי מחקרו של החוקר ההיסטוריון משה נחמני, שריכז את מימצאיו המדהימים, בליווי תמונות מקורות ומיסמכים שלא ראו אור הדפוס, בספר שהקדיש להנצחת חסידות קוק'יסטית זו: 'חסידות בית אברהם' (187 ע', הוצאה עצמית, באמצעות 'הקיבוץ הקדוש').
אותי אישית ריתק הספר פעמיים: פעם אחת, בעצם חשיפת קיומן בגולת פולין של חצרות בניחוח ארצישראלי, שפיתחו וטיפחו זיקה עמוקה של מאות משפחות פולניות שומרות מצוות, רובן חברות תנועת המזרחי הציונית, לא רק לארץ ישראל ולרבה הנערץ, הגאון הצדיק השלם מרן הראי"ה, שאותו מינו לאדמו"רם; ופעם שנייה, התרגשתי אישית לגלות בספר שסבי ז"ל, הרב שמואל סרברניק, שהצליח להימלט מן התופת בשנת 1935 והשתקע בתל אביב, היה בעירו וְלוֹצְלַבֶק, פעיל מרכזי בחצר 'בית אברהם' בוולוצלבק, כפי שתועד בספרו של נחמני: "ר' שמואל סרברניק, למד בישיבת בודזאנוב ונסמך לרבנות. היה מבקר בחצרו של הרבי מגור. כיהן כראש הקהילה בוולוצלבק, והיה מראשי המזרחי בעיר. משך תקופה מסויימת כיהן כנשיא המזרחי בעיר. עלה ארצה בשנת תרצ"ה (1935)." כך גיליתי מחדש את סבא שלי, סבא שמואל, שהתגורר ברחוב נחלת בנימין בתל אביב והתפרנס מטמבוריה בדרך יפו פינת רחוב הגשר.
מלאכת קודש מפרכת ויסודית השקיע משה נחמני בהצלתו מתהום הנשייה של סיפורה המפעים של חצר חסידי הרב קוק בפולין. במבוא לספרו הוא מפרש (ע' 6-7): "כשהופיעה תנועת חיבת ציון בעולם, גדולי הרבנים בליטא, הצטרפו אליה ונטלו חלק ניכר בהנהגתה, בשל הזדהותם עם העניין הלאומי ועם התקוות שהעירה. וזאת למרות העובדה שחלק מחבריהם לתנועה לא הקפידו על שמירת המצוות באופן מוצהר. לעומת זאת, האדמור"ים, נמנעו מלהשתתף בעשייה זו. "כשנולדה הציונות ההרצליאנית [...] היו חסידים ואף אדמו"רים רבים ששללו בחריפות את השותפות עם הציונות, [מפני ש]ראו בה אם כל חטאת. החסידות[...] לא ידעה באופן ברור וחד משמעי כיצד להתמודד עם תופעה לאומית חדשה כמו הציונות. לא צפו אבות החסידות כי התנועה הציונית, על כל מאפייניה, היא שתוביל את גאולת ישראל. לא שיערה החסידות שמנהיגים המנוכרים לקודש יקחו חלק כה משמעותי בהובלת האומה להגשמת ייעודיה הנשגבים.
"מתוך הפער שבין החסידות לרוח הלאומית ולתנועת הציונות וההתיישבות בארץ, נוצרו בעולם החסידי מגוון עמדות ביחס לשאלה, האם ראוי להצטרף לתנועה הציונית. היו אלפי חסידים שהחליטו ליטול חלק בעשיה הציונית אם באמצעות מסגרת רשמית כמו תנועת 'המזרחי' ואם בצורה בלתי רשמית[...], והתעקשו למזג את תנועת החסידות עם ארץ ישראל ולהתאים את דרכם ומנהגיהם לאוויר הרווחני-הנפשי והמרענן שנשב מתוך ארץ ישראל אל מרחבי הגולה[...] חוסר הקשר לאישיות רבנית נעלה[...].הם חיפשו דמות רוחנית שיוכלו להישען ולהיסמך עליה בתקופה מורכבת זו[...], שממנה ישאבו דעת וחוכמה. הם הרגישו שאי אפשר עוד ללמוד את תורת חו"ל [...], וחפצו ללמוד את תורתה של ארץ ישראל, שעליה אמרו חז"ל: 'אין תורה כתורת ארץ ישראל', מפי צדיקים היושבים בארץ ונושמים את אווירה הזך והטהור. הם ביקשו וחיפשו אחר צדיק עליון המביט על התורה ועל החסידות במבט לאומי, המחובר לתחיית האומה בארץ ורואה בה חלק אינטגרלי מהתורה."


על בסיס גישה זו קמו בראשית שנות התר"פ בעיירות פולין שטיבלאך של חברי 'המזרחי' שכינו את החצר שהקימו בשם 'חסידות בית אברהם' על שמו של רבי אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל. "אך לא היה בכך כדי למלא את החלל שנפער בהתרופפות הקשר של החסידים עם הרבי," כותב נחמני במחקרו המרתק. "כיחידים וכקבוצה, הם היו מוכרחים לדבוק בצדיק אשר לא רק יעניק מזור למצוקותיהם הרוחניות האישיות, אלא גם ייתן מענה להתלבטויות הלאומיות שבהן נמצאים ראשם ורובם.
"בימים ההם התפרסם בעולם היהודי שמעו של הרב קוק רבה של ארץ ישראל, כצדיק מופלג בצורה וכאחד ממנהיגיו של היישוב בארץ[...] תיירים שביקרו בארץ ופגשו את הרב שבו לפולין כשבפיהם רשמים נלהבים על אודותיו. אפשר שהכרזתו של האדמו"ר מגור בעל ה'אמרי אמת', אחרי ביקורו הראשון בבית הרב קוק (תרפ"א) – 'הלכתי להיפגש עם רב ומצאתי 'רבי!'', זכתה גם היא להדים רחבים בקרב רבבות החסידים אשר האזינו למוצא פיו של האדמו"ר .
"כאשר חיפשו החסידים הציונים בפולין אחר רב שישמש להם אדמו"ר, אך טבעי היה שיבחרו ברב קוק[...]: צדיק לאומי ארצישראלי בכל הווייתו, מלא דביקות ולהט, אשר יש לו זיקה עמוקה לעולמה של החסידות [...]. היתה זו חסידות לכל דבר ועניין. הם דבקו ברבם ולמדו לעומק את תורתו, הזכירו את שמו בתפילה ואימצו את מנהגיו. הוא היה עמוד האור לנחותם הדרך, לעבודת ה' ללימוד התורה, לעם ישראל ולארץ ישראל. על המרחק הפיזי פיצו בעזרת מכתבים ("את מכתב קודשו שתינו בצמא כמה פעמים") אליו (לעיתים צירפו שמותיהם לתפילה). היו מהם שאף עלו לבקרו במעונו בחגים, שהרי 'חייב אדם להקביל פני רבו ברגל'....
וכך קמו בפולין שש חצרות של 'בית אברהם', בערים מרכזיות: פביאניץ, לודז', ז'יררדוב, ברנוביץ', אוטבוצק, והעיר וְלוֹצְלַבֶק שבמרכז פולין, (שחמישית מתושביה, כ-10,000, היו יהודים), עיר מגוריהם של סבא שמואל, סבתא אסתר-הודס, ובתם – אימי יולדתי שרה רבקה ז"ל.
רב הקהילה היה הרב כתריאל פישל טכורש (לימים ראש חבר הרבנים של הפועל המזרחי, ורב בשכונת שפירא בתל אביב). בשנת תרצ"ג עלה הרב טכורש הצעיר ארצה (ולרגל פרידתו נערכה לכבודו מסיבה שהותירה תצלום נדיר מן האירוע ובה נראה סבא שמואל לצידו של חתן המסיבה) וכאן בארץ ריאיין הרב טכורש את הרא"יה, שהתוודה בפניו: 'הלא אין אני רבי אלא רב'. הראיון המפתיע שהתנהל באידיש פורסם בעיתון הוורשאי של תנועת תורה ועבודה, 'די יודישע שטימע', ומובא בתרגום לעברית בספר 'חסידות בית אברהם', יד ושם לחצר חסידית ציונית. עם כיבוש פולין בידי השטן הנאצי עלה הכורת על חצר 'בית אברהם' וחסידיה. מי מחסידי החצר שהצליח להימלט ארצה בעור שיניו טרם פרוץ השואה, כמו סבא שמואל ואימי בתו, מילט נפשו בזכות אהבתו את ארץ ישראל. ועל כל השאר שהתמהמהו, עלה הכורת, לדאבון הלב.
מנחם רהט

נעמן כהן

גד אזנקוט: מה הפתרון לעזה?

אזנקוט נגד ביאליק ואלתרמן
הרמטכ"ל לשעבר, והמועמד לראשות הממשלה גד אזנקוט (איילה בְּבֶּרְבֶּרִית) מציג פתרון לבעיית החמאס בעזה.
גד אזנקוט: "יש להילחם בטרור אבל במקביל לשפר את המציאות האזרחית כלכלית ברצועת עזה מתוך אינטרס ישראלי בזה שיצאו 150, 140, 130 אלף פלסטינים לעבוד במדינת ישראל מדי יום ולשפר את המצב הכלכלי. זה מה שהיה בעבר."
https://www.instagram.com/reel/Da-CBUTojYG/
קשה להאמין. כאילו אנחנו לפני ה-7 באוקטובר 2023. כאילו איננו יודעים שהעובדים העזתים בהתנחלויות עוטף עזה בקיבוצים ובמושבים סיפקו לחמאס מפות מדויקות של בתי הרבש"צים ובסיסי צה"ל. גד אזנקוט (איילה בְּבֶּרְבֶּרִית) חוזר למדיניות העבר של ההכלה ונתינת פרנסה לעזתים בעבור שקט (מדומה).
שני משוררים עסקו בסכנה העלולה לנבוע מהעסקת הערבים. חיים נחמן ביאליק, ונתן אלתרמן.
חיים נחמן ביאליק ראה בה סכנה לשואה*.
בנאום הציבורי האחרון שלו ב-1935 (לפני מאורעות 1936) לעת יצא לטיפול רפואי בווינה ממנו לא שב, הוא אמר:
בשבת, י"ט סיון, נפרד ביאליק לפני צאתו לחו"ל, מבאי "עונג שבת" ב"אוהל שם". והוא אמר:
"הנני יוצא חוצה לארץ מפאת מחלה. הנני מרגיש כי גם תל אביב שלנו והיישוב בכלל חולים בשעה זו. סימני המחלה נתגלו בזמן האחרון, קודם כל ביחס לאחינו פליטי החרב, האסון מגרמניה ומארצות אחרות. במקום לדאוג להם להכין פינה וצל, קורה של דירה בכלל, ולוא יהא בצריפים, ניצלנו את אסונם למען בצע כסף. 'מלחמה לה' בעמלק מדור דור', 'אשר קרך בדרך' ואומות שלמות נפסלו לבוא בקהל על 'אשר לא קדמו אתכם בלחם ומים בדרך בצאתכם ממצרים.' כיצד קיבלנו אנחנו את אחינו פליטי החרב? העלינו את שכר הדירות וגזלנו מהם את פרוטותיהם האחרונות.
"הסימן השני למחלה הוא – הספסרות הבזויה האוכלת אותנו כעש. ברק השטן של הזהב סמא את עינינו. אנו מתפארים בגאות ופריחה, במקום שיש רק מהומה ריקה של ספסרות. דונם אחד עובר עשר פעמים מיד ליד וכל פעם עולה מחירו, ואנו חושבים שזוהי עליה וגיאות. אין ערך לקרקע מלבד מה שהיא יכולה ליתן לבני אדם למזונותיהם בשעת חרום וסכנה. אנו עושים בקרקע מה שהספסרות בשעת המלחמה והמהפכות היתה עושה בלחם. שק הקמח היה עובר עשרות פעמים מיד ליד ויש היה מגיע שוב ושוב לאותה היד, ומחירו היה עולה ומגיע לסכומים מבהילים. אבל, סוף סוף לא היה זה אלא שק קמח. ה"מליונים" המרמים התנדפו כעשן.
"סימן שלישי למחלתנו הוא – הבריחה מן הכפר אל העיר. חסד גדול עשה לנו הגורל, שנתברכנו בפועל העברי, שיצא אל הכפר לחדש את יסודות חיינו, לקשרנו אל האדמה. והנה עכשיו, עם מהומת השקר של הגאות בעיר, עוזב הפועל העברי את הכפר, מפקיד את העמדות הלאומיות שלנו ועובר לחיים הקלים שבעיר.
"ומכאן, גם תקלה אחרת. סימן רביעי למחלת השעה – העבודה הזרה, הכיבוש הגדול של עשרות שנים, המבצר הלאומי הגדול, העבודה העברית, הולך ונחרב לעינינו ואין אנו שואלים את עצמנו, מה נעשה מחר, ביום פקודה וסכנה, כשפועלים נכרים ימלאו את מושבותינו, מי יעמוד לנו, מי יגן עלינו ביום סערה ושואה…
"והנה הסימן העקרי למחלת השעה – ההתפוררות הפנימית האיומה, ריבות המפלגות, שנאת אחים, האוכלת בנו בכל פה, מעשי ההרס והחרבן הפנימי של המפלגות הקיצוניות, כפי שהם מתגלים מסביב למשפט הידוע. חולה הוא הישוב, וחולה תל אביב שלנו ואני מברך אתכם ואותי שאזכה לראות בשובי אל הארץ סימנים של הבראה."
http://www.benyehuda.org/bialik/lastwords.html

*המילה "שואה" משמעותה הרס, חורבן, כיליון. במשלי (ג', כ"ה), למשל, נאמר: "אַל-תִּירָא, מִפַּחַד פִּתְאֹם; וּמִשֹּׁאַת רְשָׁעִים, כִּי תָבֹא." בתהילים ל"ה, ח מופיעה שואה במובן של צרה וחורבן: "תְּבוֹאֵהוּ שׁוֹאָה, לֹא-יֵדָע וְרִשְׁתּוֹ אֲשֶׁר-טָמַן תִּלְכְּדוֹ בְּשׁוֹאָה, יִפָּל-בָּה" (תהילים ל"ה, ח').
המילה "שואה" שימשה לתיאור אסונות עוד לפני פרוץ מלחמת העולם השנייה. כך כונו למשל הפרעות בחברון ב-1929, והפרעות בבגדד, או כאן אצל ביאליק העסקת ערבים, עלולה להביא לשואה.

נתן אלתרמן כותב בעת מאורעות תרצ"ו 1936 שיר ביקורת על ההווי הבורגני ייקי של שכונת רחביה בירושלים. כמייצג רוח ארץ ישראל העובדת החלוצית ראה אלתרמן סכנה בסנוביזם הבורגני ובסכנת "קסמי האוריינט" וליתר דיוק העסקת משרתים ערבים.

רחביה – נתן אלתרמן, (עיתון "הארץ", 20.10.1936)
קסמי האוריינט
מרצפות השכונה הומיות עד הלילה
קול מכוניות ירעם,
בברק הצילנדרים נוסע ה"היי לייף"
רחביה ורחוב רמב"ן.

רחביה כזאת: עסקיה קטנים
"טניס פלאץ" ,"קפה וינה "או" קורסו."
וממול לקפה – הפגנות רבנים
ובפנים ישיבות אפיקורסים.

שעמום חרישי מהלך ב"פרוספקטים".
ואין פלא שוב מנופה ומבורר:
מגזוזסטרה אל גזוזסטרה נדברים ארכיטקטים,
ודוקטור מול דוקטור גר,

אך הנה גם ברחביה נטווית מסורה,
בצלוחית ההווי שלה סער ניתז,
מידי יום ביומו מתרחש מאורע.
קבלת פני אורחים, "רספשן" בלעז

טחנה עתיקה נזדמנה לנו כאן,
ותהיה למבצר בני אירופה באסיה,
הכנפיים קצוצות ,בה לא קמח נטחן.
אם אין קמח יש פנטסיה.

הה, אדון ה"רספשן" הפלאת עשות,
מידך לנו חוק ופטנט
נקשט את חיינו בארץ הזאת בסנוביזם אנגלי
וקסמי האוריינט.

לאורחים פה ערכת מפות וגביעים
ותוסיף לשמח כל לב ועין
בביתך מלצרים מבני דוד ערביים,
וטובים בני דודיך מיין.

כמה רב ה"בון טון", מה נאה השיטה, שומר סף
ערבי למפתן,
המלצר, בא הקץ למהומות לשביתה,
הגש נא כעת ליפתן!

הה גבירתי, את גלידה בשפתיך תלוקי,
ועומד לו מחמוד, מנומס, מתורבת,
מחייך לקראתך בחיוך "פיב-אוקלוקי"
לאחר חיוכיו בתרצ"ו ותרפ"ט.

הבט והבן, ידידי האורח:
מתפתחת רחביה בקצב עצום –
החיקוי משגשג, הסנוביזם פורח,
נפלאות מחולל השעמום.

https://www.nli.org.il/he/newspapers/haretz/1936/10/20/01/article/29/?srpos=1&e=-------he-20-haretz-1--img-txIN|txTI-ודוקטור מול דוקטור גר,-------------1

הנה הסכנה מזהיר אלתרמן:
"הה גבירתי, את גלידה בשפתיך תלוקי,
ועומד לו מחמוד, מנומס, מתורבת,
מחייך לקראתך בחיוך" פיב-אוקלוקי"
לאחר חיוכיו בתרצ"ו ותרפ"ט."
כך כנראה רואה גד אזנקוט (איילה בְּבֶּרְבֶּרִית) את חיוכי העזתים ב- 7 באוקטובר כשהוא פועל להעסיק אותם מחדש בהתנחלויות עוטף עזה.

מסתבר שבירושלים קיים עוד דבר שלא השתנה מ-1936:
"רחביה כזאת: עסקיה קטנים
"טניס פלאץ","קפה וינה" או "קורסו."
וממול לקפה – הפגנות רבנים
ובפנים ישיבות אפיקורסים."

קפה בסמטה
קפה סמטה אגריפס 8 מהווה לאחרונה מוקד להפגנות חרדים נגד פתיחתו בשבת והפגנת חילונים נגדית בעד פתיחתו בשבת בעיקר ע"י פעילי ה"דמוקרטים".
אבל המאבק הוא מאבק גדול יותר וחורג ממאבק דתיים-חילונים רגיל. הוא נהפך למאבק אנטי ישראלי.
בעליו של בית הקפה "בסמטה" בירושלים שנפתח ביוני 2026 יואל בן דוד הוא יהודי משומד שהשתמד ב-2001, בזמן שירותו הצבאי ברבנות הצבאית. והוסמך ככומר מטעם הכנסייה האנגליקנית.
(גם ג'ון קרוסמן (באנגלית: יוחנן איש הצלב), הלא הוא מרדכי וענונו, מרגל האטום המשומד "חלאת המין האנושי" להגדרת ליבוביץ, השתמד לכנסייה האנגליקנית).
הכנסייה האנגליקנית חוזרת לימי עלילות הדם ומבעירה את היחסים עם העולם היהודי: הסינוד הכללי של הכנסייה עורר סערה בינלאומית כשהצביע ברוב מוחץ בעד אימוץ מסמך "קיירוס 2" (Kairos II). המדובר במניפסט פלסטיני קיצוני המגדיר את ישראל כ"מפעל קולוניאלי גזעני", מאשים אותה ב"רצח עם" ומכשיר את זוועות ה-7 באוקטובר.
החרפה הזו מקבלת רוח גבית פוליטית חסרת תקדים מראש הממשלה הבריטי החדש והנכנס, אנדי ברנהאם (Andy Burnham, ראש עיריית מנצ'סטר לשעבר).
ברנהאם, שרק נכנס לתפקידו, כבר הספיק לאותת על קו קיצוני ותוקפני בהרבה מקודמו, הצהיר כי יפעל לקדם סנקציות רחבות נגד ישראל ויאסור לחלוטין סחר עם התנחלויות – מה שמעניק לכנסייה מטרייה פוליטית מושלמת להסתה.
ההיסטוריה המעוותת הזו אינה חדשה: כבר בשנת 2006 הכנסייה האנגליקנית הובילה קו אנטי-ישראלי רדיקלי כשהחליטה להחרים ולמשוך את השקעותיה מחברת 'קטרפילר' (Caterpillar) בגלל השימוש בדחפוריה ביו"ש. אבל הפעם, ההנהגה האנטי-ישראלית נתקלת בחומה בצורה. יהדות בריטניה, יחד עם הרב הראשי סר אפרים מירוויס שהגדיר זאת כ"יום עצוב ליחסי יהודים-נוצרים", מביעה זעזוע עמוק.
במקביל, אלפי אנשי דת, כמרים ותיאולוגים נוצרים פרו-ישראלים בהובלת הכומר רייגן קינג מלונדון, פתחו במרד תיאולוגי והשיקו עצומת ענק רשמית: "DeclarationAgainstKairos".
אנשי הדת הללו יוצאים חזיתית נגד הנהגת הכנסייה ומצהירים באופן פומבי שמדובר בעיוות שקרי ומסוכן של כתבי הקודש וכי זכותה של ישראל להגנה עצמית, לצד ההבטחה המקראית לעם היהודי, הן נצחיות ולא ניתנות למחיקה פוליטית. הגיע הזמן לחשוף את הצביעות של קנטרברי ודאונינג 10.
(ד"ר קובי ברדה)
https://x.com/kobbybarda/status/2078812993924587576
יש הפועלים כדי יש להפוך את מחאת שמירת השבת בבית קפה ''בסמטה'' כעניין נוצרי כדי ליצור לחץ בינלאומי על מדינת ישראל.
נושא דגל: האופוזיציה מפספסת. ההפגנות מול בית הקפה בירושלים הוא לא רק כי הוא פתוח בשבת. זה הוא כי הוא בבעלות עמותה נוצרית.
מה שהופך את זה ליותר גרוע. כי אפשר להגדיר את ההצקות של החרדים כפשע שנאה.
מה לדעתי האופוזיציה צריכה לעשות:
1. לדרוש מהמשטרה, הפרקליטות וכו' להגדיר את המהומות מול בית הקפה הפשע שנאה ורדיפת נוצרים.
2. להביא את הסיפור הזה לכלי תקשורת נוצרים וימנים בארצות הברית. להתראיין שם, להזכיר שהמפגינים הם מהמחנה הפוליטי של נתניהו ולהגן על הקהילה הנוצרית.
3. לדרוש גינוי של ראש הממשלה לרדיפת נוצרים בירושלים, לדרוש שהוא אישית יוודא שהנושא יטופל כפשע שנאה ולהגיע לבית הקפה בשבת כדי להביע תמיכה בקהילה הנוצרית.
תחשבו שאם בארצות הברית, צרפת, אוסטרליה היו מהומות כאלו מול עסק של יהודים או בעת חב"ד היינו מתייגים את זה הפשע שנאה נגד יהודים.
עכשיו כאן יש לאופוזיציה גם הזדמנות להביך את נתניהו מול הקהילה הנוצרית בארצות הברית, גם לגרום לו לצאת נגד הבייס שלו – אבל חשוב מזה. יש לנו כאן הזדמנות לעמוד לצד הקהילה הנוצרית בישראל. עמדה שכולנו מסכימים שצריכה להיות ערכית.
https://x.com/nosseihdegel1/status/2086035465094799421
כלומר, "נושא הדגל" קורא לאופוזיציה לדרוש מרשויות החוק להגדיר את הפגנות החרדים כ"פשע שנאה" וכ"רדיפת נוצרים", במטרה לייצר קמפיין הסברה המכוון ישירות לזירה הפוליטית בארצות הברית.
הפנייה לכלי תקשורת נוצריים וימניים בארה"ב, תוך הדגשת השיוך הפוליטי של המפגינים למחנה הימין נעשית במטרה לפגוע ביחסים האסטרטגיים של ישראל עם הקהילה האוונגליסטית.
לצד זאת, מוצע להציב מארב פוליטי לראש הממשלה בדרישה לגינוי פומבי, להגיע לבית הקפה בשבת, ולהשוות את האירוע למעשים אנטישמיים בעולם כדי להחריף את התהודה בחו"ל.
התוכנית מנצלת רגישויות דתיות ומסכנת את יחסי החוץ של ישראל בזמן מלחמה באוייב הערבי כדי לייצר רווח פוליטי ולהביך את הממשלה בזירה הדיפלומטית ולהשניא עלינו את הנוצרים.
https://rotter.net/forum/scoops1/959693.shtml
ובנוסף ארגון המיסיון "יהודים למען ישו" מרחיב בתקופה האחרונה את פעילותו בישראל על מנת למשוך יהודים לנצרות. בארגון הקימו רשת של בתי קפה הפועלים בערים שונות ברחבי הארץ שמטרתה היא ליצור "מרחב שלישי", כהגדרתם, להטפה לנצרות. בארגון מציגים את המיזם כחלק מאסטרטגיית פעילות ייעודית שנועדה להגיע לקהלים חדשים.
בארגון כאמור אינם מסתירים את מטרת המיזם. בפרסומים רשמיים באתר שלהם וברשתות החברתיות מכונה המודל "המרחב השלישי" – מקום שאינו בית ואינו מקום עבודה, שבו ניתן ליצור שיחות וקשרים אישיים. לטענת הארגון, מאחר שרוב היהודים לא יגיעו לכנסייה ולא יזמינו לביתם אנשים המזוהים עם המיסיון, יש לפגוש אותם דווקא במקומות הנראים טבעיים, ניטרליים ובלתי מאיימים. בכתבת מידע שפרסם הארגון באתרו נכתב כי מה שבעבר נעשה באמצעות חלוקת חומרי הסברה ברחובות עבר כיום ל"מרחבים שלישיים", שנועדו לאפשר שיח מחוץ למסגרות החיים הרגילות.
גם מדיניות המחירים היא חלק מהמודל העסקי שעל פיו פועל הארגון. בתי הקפה אינם מיועדים להפקת רווח, והמחירים בהם נקבעים ברמה נמוכה שנועדה בעיקר לכסות את הוצאות ההפעלה. המשמעות היא שהמקום מתפקד בראש ובראשונה כפלטפורמה ליצירת מפגשים עם הציבור, ולא כמיזם עסקי רגיל. עדות לתוצאות הפעילות ניתן למצוא בניוזלטר שפרסם הארגון לאחרונה. שם דווח כי אחת המבקרות באחד מבתי הקפה בתל אביב הוטבלה לנצרות לאחר שנחשפה במהלך ביקוריה במקום לברית החדשה ולפעילות הארגון. מבחינת הארגון מדובר בסיפור הצלחה המעיד כי המודל אכן משיג את יעדיו.
https://www.c14.co.il/article/1613065
הנה אנחנו רואים כי המאבק על החופש בשבת נהפך למאבק מורכב ביותר, מאבק המערב את חלקי העולם הנוצרי המתנגד לישראל. אין ספק שהמאבק על חופש מכפייה דתית ומאי סגירת מקומות בילוי הוא מאבק חשוב ביותר, אבל כמוהו חשוב גם מאבק בכנסייה האנגליקנית האנטישמית.

פיליסטיניזם
אורי הייטנר: * "סליפי ביבי" – ראש הממשלה התראיין אצל מעריצו גדי טאוב, ובראיון אמר את המשפט המוזר הבא: "יום אחד יפתחו את הפרוטוקולים אני מקווה, כן, בעוד 30 עד 50 שנה, ואני אמרתי, לא מספיק להכות בכף החתול, צריך להכות בחתול עצמו, בחתול עצמו." חתול ארסי, שמעתם? טקסט הזוי כזה לא היה יוצא מפיו של נתניהו החד, לפני שנתיים שלוש. אפשר להגדיר אותו "סליפי ביבי"?"... ("חדשות בן עזר", 2185).
נמרוד מדר: "בשמאל כבר שלושה ימים צוחקים שנתניהו דמנטי כי הוא אמר ״כף החתול״ ביטוי קיים שהם לא מכירים. "הבעיה של השמאל עם נתניהו זה שהוא יותר חכם מהם."
כמה יהירים, ככה בורים!
https://x.com/search?q=כפות החתול&src=typed_query
הביטוי "כפות החתול" (או "כף החתול", באנגלית: Cat's-paw) של ראש הממשלה בנימין נתניהו מגיע ממשלי לה פונטן ונאמר בהקשר של המערכה מול איראן והשלוחים שלה (הפרוקסיז), ומתייחס לעיקרון לפיו אין להסתפק בפגיעה בשלוחים עצמם, אלא יש להכות בראש החתול – כלומר באיראן. ולא רק להתמודד עם הזרועות או הציפורניים שלה במרחב (כמו חיזבאללה או חמאס). ולא רק להתמודד עם הזרועות או הציפורניים שלה במרחב (כמו חיזבאללה או חמאס).
"סליפי הייטנר" – כמה עצוב שמהיבריס ומחמת מחלת הנפש ה"ביביפוביה" נכשלים בבורות, ועושים צחוק מעצמם.

אורי הייטנר: "מבחן הילדים – הניסיונות של הליכוד להשחיר את איזנקוט פאתטיים. הם מטפסים על הקירות בניסיונותיהם המגושמים ללכלך עליו. ינון מגל, ביביריון המיקרופון והמצלמה אמר שאיזנקוט לא צריך להיבחן על פי ההורים שלו, אלא על פי הילדים שלו... הוא באמת רוצה שהשיקול של הבוחר יהיה בחינת ילדיו של איזנקוט מול ילדיו היורדים מהארץ של נתניהו?" ("חדשות בן עזר", 2185).
ינון אלישע הלוי-מגל, אכן ליצן המפליט לא מעט שטויות, אבל הפעם הוא צודק לחלוטין בעיקרון. מה שחשוב אינו מה שלמדנו מאבותינו, אלא מה שאנחנו מלמדים לבנינו.
נ.ב.
בניגוד לדברי הייטנר, שלושת ילדיו של נתניהו חיים בארץ ואינם יורדים.

עוזי אזולאי לא עוזי משולם
אורי הייטנר יוצא בצדק נגד נעמה לזימי וגילה גמליאל הממשיכות את עלילת הדם הגזענית של עוזי אזולאי. ("חדשות בן עזר", 2185).
מוזר רק שהוא משתף איתן פעולה כשהוא קורא לאותו מסית מעליל בכינויו השיקרי-תעמולתי עוזי משולם, ולא בשמו האמיתי עוזי אזולאי... הנה עוד דוגמה לחשיבות השמות. (אזולאי שם מרוקאי).

וטהר לבנו לעבדך באמת – "השומר הצעיר" והיהדות
"לקחת על עצמך ציצית"? בני הנוער פונים למונופול האורתודוקסי, ועלינו לשנות זאת
ואם אמרנו שחשוב יותר מה אנחנו מלמדים לדור הבא, אז בא לירן טוהר, חריש, סמזכ"ל תנועת "השומר הצעיר", וכותב בתגובה על "ליאור שליין מתעקש שאין מקום לדת, ומפספס סיפור של דור שלם", מאת דנה פרנק ("הארץ", 29.7).
"השבר העמוק שהחברה המערבית והישראלית בפרט נמצאת בו, לצד חיפוש המשמעות ובירור הזהות אצל בני הנוער, מובילים רבים מהם לזרועותיה הפתוחות של היהדות. הטעות של פרנק מתחילה כשהיא תופשת את היהדות אך ורק כדת וכמקור סמכות רבני. מתוך תפישה זו היא מציעה לשליין חלופה בדמות כותבים יהודים מודרניים, ומציגה 2,000 שנות יצירה ומחשבה יהודית שקדמו להם כאילו היו פולחן דתי בלבד.
התעלמות זו מהעומק התרבותי, הפילוסופי והספרותי של המקורות מפקירה אותם למונופול האורתודוקסי – חברה נשענת על זהות פרטיקולרית ומקומית. ליברליזם כשלעצמו הוא זהות ערכית ראויה, אך לבדו הוא מציע סולם ערכים מופשט, הוחסר את העומק הזהותי והמרכיבים שהנוער מחפש.
מי שרוצה לבנות כאן מחדש חברה ישראלית ליברלית, אינו יכול לזנוח את האחריות לזהות היהודית. על מחנכים ומחנכות, תנועות, ארגונים ובתי ספר מוטלת האחריות ליצור הוויה יהודית־חילונית ליברלית – כזו הנבנית דרך טקסטים, סיפורים, גיבורים, סמלים וחיבור עמוק למקום. זו אינה משימה פשוטה, כפי שמלמד הניסיון, בין היתר שלנו בתנועת השומר הצעיר ושל ארגונים נוספים, אך היא הכרחית וחשובה.
עד שזה יקרה, הריק התרבותי ימשיך להתמלא בסמלים דתיים (כמו המנהג "לקחת על עצמך ציצית") במקום שיתמלא באוצרות התרבות היהודית העשירה, המגוונת, שוחרת השלום והצדק החברתי. כדי לעשות זאת, אין להתנכר למורשת היהודית. להפך, אנחנו הליברלים צריכים לנכס אותה מחדש, לדרוש בה ולמלא אותה בתוכן הערכי הראוי בעינינו — ממש כפי שעשו היהודים מאז ומעולם.
לירן טוהר, חריש, סמזכ"ל תנועת השומר הצעיר.
(לירן טוהר, "לקחת על עצמך ציצית"? בני הנוער פונים למונופול האורתודוקסי, ועלינו לשנות זאת, "אל-ארצ'", 4.8.26).
https://www.haaretz.co.il/opinions/letters/2026-08-04/ty-article-opinion/.premium/0000019f-cc22-db33-a5ff-fe764de40000
מאיר ואלד-יערי ויעקב חזן היו מתפלצים היום ודאי בקברם על כך שחניכי תנועתם "השומר הצעיר" מגדירים עצמם היום "אנחנו הליברלים" מה שבזמנו נחשב לכפירה בורגנית, אבל בעיקרון לירן טוהר צודק לחלוטין. עליו פשוט לחזור למקורות התנועה כפי שניסחוה אבותיה. עקרונות שבוססו על התרבות והמסורת היהודית, ולחנך לפיהם.
ביחוד היום כשאף חניך "השומר הצעיר" כבר אינו יודע מיהו מאיר ואלד-יערי, כדאי לו פשוט לשנן לחניכים את עשר דיברות "השומר הצעיר" המקוריות, ולמלא אותן, כדברי טוהר בתוכן ערכי ראוי.

דיברות "השומר הצעיר" 1918
א) השומר הוא איש־אמת. [שפת אמת תכון לעד (משלי י"ב, י"ט)
ב) השומר הוא נאמן לאלֹהי ישראל, לארץ אבותיו ולעמו. [כל שהוא קבוע בארץ־ישראל ומדבר בלשון הקֹדש – מובטח לו, שהוא בן־עולם הבא. (ירושלמי שבת פ"א).
ג) השומר הוא אחיעזר ואחיסמך. [ואהבת לרעך כמוך (ויקרא י"ט, ט"ו)]
ד) השומר הוא אח לשומרים. [טובים השניים מן האחד, אשר יש להם שכר טוב בעמלם; כי אם־יפלו – האחד יקים את חברו... (קהלת ד', ט'-י').
ה) השומר הוא איש־חיִל. [בא כי איש־חיל אתה וטוב תבשר. (מל"א א', מ"ב)].
ו) השומר הוא חובב הטבע. [מה רבו מעשיך, ה', כלם בחכמה עשית! (תהילים ק"ד, כ"ב)].
ז) השומר הוא שומע לפקודת ראשיו. [אזן שמעת תוכחת־חיים – בקרב חכמים תלין. (משלי ט"ו, ל"א)].
ח) השומר הוא עליז ורענן. [אור זרע לצדיק, ולישרי לב –שמחה. (תהילים צ"ז, י"א)].
ט) השומר – דרכו לחסכון. [אגר בקיץ בן משכיל, נרדם בקציר בן מביש. (משלי י', ה')]
י) השומר הוא טהור במחשבתו, בדבריו ובמעשיו [נקיות מביאה לידי פרישות, פרישות מביאה לידי טהרה, טהרה מביאה לידי קדשה. (סוף סוטה)].
"הודעה פומבית"
"הנני מבטיח הבטחה שלמה לעשות כל מה שבכֹחי להיות נאמן לאלֹהי ישראל לארץ אבותיי ולעמי ולהיות אחיעזר ואחיסמך לכל מי שנברא בצלם אלֹהים למלא את כל דברות 'השומר'."
https://he.wikipedia.org/wiki/פנקסי
בוועידה ה-11 של מפ"ם, שנערכה במרץ 1991, אמר יעקב חזן: "רצינו לגדל דור של אפיקורסים, וגידלנו דור של עמי ארצות."
יעקב חזן, מראשי השומר הצעיר ומפ"ם, ביטא במשפט זה שברון לב וביקורת עצמית חריפה על כישלון החינוך החילוני-סוציאליסטי בקיבוצים, אשר לטענתו נכשל בהנחלת עומק תרבותי ויהודי לדור הצעיר. הנה ההזדמנות לתקן. פשוט לחזור למקור.
(נ.ב. שלחתי זאת כתגובה ל"הארץ" דיגיטלי והם לא פירסמו).

עמירם לוין בשירות האוייב
Francesca Albanese, UN Special Rapporteur oPt
"למעשה, מי שמכחישים שישראל ביצעה ומבצעת ג'נוסייד נותרו רק הג'נוסידאים הבלתי נסבלים של האידיאולוגיה הציונית."
עמירם לוין (תת-אלוף בצה"ל במילואים שפיקד על פיקוד הצפון; גם סגן ראש המוסד לשעבר): ההוראות שהממשלה נותנת לצבא היום הן פשע. להוציא פקודה לירות על ילדים רעבים… זה פשע, זו רצח עם." 2 באוגוסט 2025.
https://x.com/FranceskAlbs/status/2086036816986026038
האנטישמית האיטלקייה שונאת ישראל, פרנצ'סקה אלבנזה, שליחת האו"ם לשעבר, מוכיחה את "פשעי ישראל" ע"פ דבריו של עמירם לוין, בן קיבוץ להבות הבשן, חניך "השומר הצעיר" של מאיר ואלד-יערי ויעקב חזן,
ומה לנו כי נלין על התעמולה של האוייב?

דעות ע"פ ביביפוביה או ביביפיליה
למרבה הצער שום ויכוח במדינה כבר אינו לגופו של עניין, אלא רק לגופו של אדם. רק סביב ביבי או לא ביבי.
אחרי בחירות 2021 במהדורה המרכזית אמר כתב ערוץ 12 ירון אברהם על מפלגת רע"מ: "צריך לדבר גם על הרשימה, כי חברי רע"מ הביעו בעבר תמיכה במשפחות טרוריסטים. לרע"מ צריך לומר יש קשר מובהק עם חברי חמאס בכירים. גם את הדברים הללו צריך לזכור כשמדברים על שיתוף פעולה עתידי."
https://x.com/GevaBrin/status/2086472285410468342
אז ביבי רצה להקים ממשלה עם רע"מ, היום כשאזנקוט רוצה להקים ממשלה עם רע"ם נעלמה הביקורת כלא היתה. כבר אמרנו אין יותר דיון בארץ לגופו של עניין, אלא רק לגופו של ביבי.

"העבודה היא חיינו אך לא בשבילנו":
הוגשה בקשה רשמית לשינוי שם מפלגת העבודה המיתולוגית.
סוף לתנועת העבודה ההיסטורית. הוגשה בקשה רשמית לשינוי שם "מפלגת העבודה הישראלית", לשם החדש "מפלגת הדמוקרטים – מיסודה של תנועת העבודה."
"מפלגת העבודה הישראלית" הוקמה ב-21 בינואר 1968 מאיחוד מפלגת מפא"י, עם אחדות העבודה-פועלי ציון, ורפ"י. היה זה איחודן מחדש של כל המפלגות יוצאות מפא"י ההיסטורית, אשר החזיקו בשלטון מדינת ישראל ובמוסדות היישוב ממועד היווסדן ועד הבחירות ב-1977 (המערך). עם ראשי המפלגה נמנו ראשי הממשלות לוי שקולניק-אשכול, גולדה מאבוביץ-מאיר, יצחק רוביצוב-רבין, שמעון פרסקי-פרס ואהוד ברוג-ברק.
https://www.gov.il/he/pages/par-100826
"חבל על דאבדין ולא משתכחין" ((סנהדרין, דף קי"א, עמוד א')
סוף תקופה היסטורית. מי יקים מחדש את תנועת העבודה ההיסטורית ויחזיר עטרה ליושנה?

קולומביה הכירה רשמית בריבונות ישראל על רמת הגולן
הישג גדול לדיפלומטיה הישראלית. קולומביה הכירה רשמית בריבונות הישראלית על רמת הגולן.
שר החוץ גדעון משה זריצ'נסקי-סער בירך על ההחלטה, ואמר כי הוא מודה לנשיא הנכנס אבלרדו דה לה אספרייה. הוא הוסיף: "ישראל היא מדינה קטנה ללא עומק אסטרטגי. גבולות בני הגנה הכרחיים עבורה כדי להבטיח את קיום העם היהודי במולדתו ההיסטורית. אמשיך לפעול כדי שעוד מדינות יצטרפו לארצות הברית (בראשות הנשיא טראמפ) ולקולומביה (בראשות הנשיא דה לה אספרייה) להכרה בריבונות ישראל על הגולן, עליו הוחל החוק הישראלי לפני 45 שנים." (איתמר אייכנר)
https://www.ynet.co.il/news/article/ryakvuwlmx
מסתבר שגם בימים אלו של מתקפה בינלאומית עלינו עדיין יש לנו תומכים.
יש לפעול גם למען העברת השגרירות לירושלים.

הברית החדשה
השעה 4:00 לפנות בוקר, הלילה. שני טילים נורו, אחד מאיראן לעבר תחנת גז יבשתית סעודית בעיר ג'ובייל, מזרח סעודיה, ליד המפרץ הפרסי; והשני מהחות'ים לעבר מתקן אנרגיה של חברת הנפט הסעודית הרשמית ארמקו בעיר ג'זאן, ליד תימן. שני המתקנים בוערים, נזק כבד.
איזה יופי! עכשיו צבאות פקיסטן וטורקיה הנהדרים יתקפו את איראן והחות'ים!! מה, לא? הם לא מתכוונים לעשות שום דבר?
תוך 24 שעות הוכיחו השיעים שה"ברית" של סעודיה, טורקיה ופקיסטן לא שווה את הנייר הפיקטיבי עליו "נחתמה". ארדואן הוא כמו תמיד אוויר חם ומצחין, ופקיסטן סתם יישות ג'יהאדיסטית, שתיחמנה את וואנס התמים, שהיא "מתווכת".
ויורש העצר בן סלמאן (בקריקטורה שלנו)? החמור הגדול ביותר שהסתובב אי פעם במזרח התיכון. ה"ממלכה" שלו הפכה לזמנית, לא להתקרב אפילו.
https://t.me/myGplanet/39127
בינתיים "הברית החדשה" בין סעודיה פקיסטן ותורכיה לא פעלה נגד איראן, אבל הסכנה שבעתיד היא תפעל נגד ישראל.

המזימה נגד ישראל
"Si vis pacem, para bellum"
עמית סגל: "מדינה ערבית אחת אמרה למדינה ערבית אחרת: תחתמי עכשיו על הסכם עם ישראל, ואחר כך כשתוכלי להפר אותו תעשי מלחמה. מוסר השכל לא כל המדינות שאנחנו חושבים שהן ידידות שלנו ולא כל מי שמציג פנים של מתון הוא באמת כזה. לא בצד שנתן את עצה ולא בצד שמקבל אותה. וצריך להיזהר מאד מאד שאנחנו לא שוב בקונספציה."
https://x.com/amit_segal/status/2086681015536206073
לא ברור למה הצנזורה לא אישרה לפרסם את שם המדינה המציעה ואת שם המדינה המקבלת. הניחוש הוא מצרים הציעה לסעודיה, או לסוריה.
מכל מקום אין בדברים שום תובנה חדשה.
מקיבלי (1469-1527) הנסיך: (פרק 18)
"גלוי וידוע, כי נסיך (פוליטיקאי) שומר אמונים ואינו מערים על הבריות בזדון ראוי לתהילה, אולם הניסיון מלמד, שהנסיכים. שפעלו גדולות, הקלו דעתם מאד בנאמנות והשכילו להערים על הבריות ולהונות אותם ולסוף התגברו כל אלה, שהלכו בדרכי היושר וקיימו את כל הבטחותיהם.
מכאן אתה אומר: אין חובתו של מושל חכם לשמור את הבטחתו, כשזו עשויה לגרום לו נזק, וכשבטלים הטעמים והנימוקים, שהניעוהו להבטיח מה שהבטיח.
אלמלי היו כל בני אדם טובים וישרים, בוודאי שהוראה זו לא היתה טובה, אבל כיוון שהם רעים ומושחתים ואינם מקיימים מה שהבטיחו לך, אין גם אתה מצווה ועומד לקיים את הבטחתך. לעולם לא יהא נסיך חסר טעמי-חוק ומשפט ליפות בהם את הפרת דברו.
אבל הכרח הוא להלביש טבע זה אצטלה יפה מאוד ולעשות גדולות בגניבת דעת ובהעלמת דברים, כאמן גדול במשחק, תמימותם של בני אדם רבה מאד והם נשמעים תמיד לצורכי השעה בלבד, עד שכל הבא לרמות, ימצא תמיד אדם שאפשר לרמותו.
מוחמד בן עבדאללה:
וכולנו כבר מודעים למסורת הערבית-מוסלמית כאשר מוחמד-יאסר ערפאת השווה את הסכם אוסלו ל"הסכם שלום חודיביה" הסכם ה"הודנה" שביתת נשק שנחתם בין מוחמד לשליטי העיר מכה משבט קורייש בשנת 628, לתקופה של עשר שנים, הסכם שהופר. כשהתחזק מוחמד הוא חידש את המלחמה וכבש את מכה.
אותו הדבר ב"ברית השלום" שכאילו כרת מוחמד עם השבטים היהודיים באל-מדינה (ית'רב) עם הגעתו לשם בשנת 622 שנקראה "חוקת אל-מדינה" (או מסמך אל-מדינה). במסגרת זו הוגדרו זכויות וחובות הדדיות בין הקהילה המוסלמית לבין השבטים היהודיים בעיר. (ד"ר ישראל בן זאב, היהודים בערב, י-ם 1957, עמ' 123) הברית כמובן לא קוימה ומהרגע הראשון פתח מוחמד בטרור אישי נגד היהודים. מוחמד ניצל את הפירוד הגדול שהיה בין השבטים היהודים קינוקעא, נד'יר וקורייטה, שהוא מאד השתומם לגלות, (בדומה להיום) וסילק מהעיר את שני הראשונים ואת הגברים משבט קורייטה הוא חיסל ומכר את הנשים והילדים לעבדות. וקבע כי כל רכוש היהודים אדמות ונשים שייך רק לו.
זו המצע האיסלמי שעליו מחונכים הערבים, ועל זה הם בונים את חזונם ותקוותם.
ומכיוון שלמרבה הצער והחרדה אנו מפורדים ומפולגים כמו יהודי ערב בזמן מוחמד, והערבים מודעים לכך, צריך להיזהר מאד ולאחוז בעיקרון הרומאי הנכון:
Si vis pacem, para bellum""
הרוצה שלום ייכון למלחמה.

עודה בשאראת הערבי-נוצרי: אחרי ניצחון אל-סייד במישיגן, המוסלמים והערבים הם התקווה של אמריקה
כתב "אל-ארצ'י" (העיתון הערבי בעברית)*, עודה בשאראת הערבי-נוצרי, מלא תקווה. וכך הוא כותב:
"עבדול אל-סייד לאחר ניצחונו בבחירות למועמד המפלגה הדמוקרטית לסנאט מטעם מישיגן בבחירות בנובמבר. חלוצי המחנה הפרוגרסיבי הניצב מול טראמפ כורתים ברית עם המוסלמים והערבים, וביחד הם מגלמים את התקווה להשיב את אמריקה לשפיותה. לפתע נסגרו בטריקת דלת הסלונים של פוליטיקאים ומשפיענים אמריקאים, שבעבר שיחרו לפתחה של איפא"ק, השליחה רבת־העוצמה של ישראל. היום מי שמבקש לשמור על שמו הטוב מתרחק מאיפא"ק כאילו היתה מחלה מידבקת.
"הסיפור האמריקאי הגדול הוא, שחלוצי המחנה הפרוגרסיבי הניצב מול טראמפ ושותפיו אילי ההון, כורתים ברית עם המוסלמים והערבים; הם מגלמים את התקווה להשיב את אמריקה לשפיותה.
"רק לפני כמה שנים הוצגו המוסלמים והערבים כאיום מסוכן. כיום יותר ויותר ערבים ומוסלמים נראים ככוכבים המפיגים את חשכת הלילה. התהליך החל עם חברות הקונגרס רשידה טליב ואילהאן עומאר, ונמשך עם זוהרן ממדאני ועם עבדול אל־סייד, שנבחר כעת למועמד המפלגה הדמוקרטית לסנאט מטעם מישיגן, לצד רבים אחרים.
"כוחות אלה כרתו ברית עם המחנה הדמוקרטי: עם מנהיגים פרוגרסיביים הברית הזאת היא התקווה של אמריקה."
(עודה בשאראת, "אחרי ניצחון אל-סייד במישיגן, המוסלמים והערבים הם התקווה של אמריקה", "אל-ארצ'", 20.8.26).
https://www.haaretz.co.il/opinions/2026-08-10/ty-article-opinion/.premium/0000019f-e638-d238-ad9f-eefd6e750000
ניתן היה להבין אם מוסלמי היה כתב את הדברים ורואה את איסלומה של אמריקה כתקווה, אבל פתטי לקרוא זאת מעודה בשאראת, יווני-נוצרי שהסתערב בכפייה בגין הכיבוש הערבי. בשאראת הרי יודע היטב שכל השטחים הכבושים ע"י הערבים היום (13 מיליון קמ"ר) היו נוצריים וכיום כמעט לא נותרו בהם נוצרים. האם זו תקוותו לאמריקה?
זו הטעות ההיסטורית של הערבים הנוצרים. מרוב שנאה ליהודים הם תמכו בערבים-המוסלמים שהביאו לקץ קהילתם בכל השטחים הכבושים ע"י הערבים.

* היום פוטרו מהעיתון העיתונאים בנימין ציפר, נרי-רחל-יענטל וייס-לבנה-הירשפלד, ועוד.
עודה בשאראת נשאר.

יהודים למען הפשיזם האיסלמו-נאצי
אייל וייצמן, אדריכל אנגלי (ישראלי לשעבר), טוען שישראל עשתה "רצח עם אדריכלי" – מנהרות החמאס הינן "הומניטריות"
האדריכל האנגלי-יהודי (ישראלי לשעבר), אייל וייצמן, הציג בספר חדש שכתב קריאה מה שתיאר כתהליך הרס שיטתי ברצועת עזה, בספרו החדש שיצא לאור תחת הכותרת 'פירוק: הנדסת רצח העם'. שנסקר על ידי המגזין 'פוריין פוליסי', מתמקד באופן שבו ה"כיבוש" הישראלי מכוון לפגוע בתשתית הפיזית של החיים הפלסטיניים ועיצוב מחדש של המרחב באופן קבוע כדי לשרת מטרות צבאיות ופוליטיות. הספר קורא להרחבת המושג המשפטי של רצח עם כך שיכלול 'הרס סביבתי' (Ecocide).
הספר מקדיש מקום נרחב לניתוח 'מלחמת המנהרות', ומסביר כי הנרטיב הישראלי על מורכבותה של רשת זו שימש תירוץ להצדקת ההרס העצום שנגרם לפני השטח העירוני. החוקר מציין כי הפעולות הצבאיות לא כוונו רק לתשתית הצבאית של ההתנגדות, אלא התרחבו לכל מה שהופך את החיים האזרחיים לאפשריים ברצועה. המנהרות בעזה הן הומניטריות כדי שיוכלו לעקוף סגרים...
https://rotter.net/forum/scoops1/959575.shtml
https://alquds.com/he/posts/252959
הבנתם? המנהרות לא שימשו לאחסון רקטות שנורו על אזרחי ישראל, אלא היו מנהרות הומניטריות לעקיפת סגרים. משום מה לא מוסבר בספר למה ילדי עזה לא הורשו להיכנס למנהרות כמקלט, אלא הוכרחו לשמש כמגינים אנושיים. גם זה מן הסתם "הומניטרי".
איזה הבדל בין היהודים חיים וייצמן לאייל וייצמן שניהם ממוצא פולני שהגיעו לאנגליה.
הפעם באמת התקיים הפסוק "מִהֲרוּ בָּנָיִךְ מְהָרְסַיִךְ וּמַחֲרִבַיִךְ מִמֵּךְ יֵצֵאוּ" – יצאו ללונדון.
נעמן כהן

אהוד בן עזר

50 שירי מתבגרים (32)

רכגולד ושות' חברה בע"מ-עירית שגיב, מוציאים לאור
תל אביב 1987
ציורים ועטיפה דני קרמן
32.

מַה שֶּׁאֲנִי עוֹזֵב בְּגִיל שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה
אָשׁוּב אֵלָיו בְּגִיל חֲמִשִּׁים וְחָמֵשׁ
כְּשֶׁאֶשְׁתַּחְרֵר מֵהַמִּלוּאִים
סוֹפִית –
רַק אָז אַתְחִיל לִחְיוֹת
אִם לֹא אָמוּת
וְלֹא אֶפְשֹׁט אֶת הָרֶגֶל
וְהָרֶגֶל לֹא תִּקָּטַע –
אֶלָּא תַּעֲמֹד לִי
כְּשֵׁם שֶׁהִיא עוֹמֶדֶת לִי
עַתָּה –
וַאֲהוּבָתִי עֲדַיִין תְּחַכֶּה לִי
בְּבֵיתָהּ.



ממקורות הש"י [שירות ידיעות] של המכתב העיתי,

תגובות, הערות, הארות, והודעות

אהוד: הלחץ של איראן על ארה"ב בסגירת מצר הורמוז – הוא למעשה חלק מהמלכודת המתגלגלת שמכינים טראמפ ונתניהו, המחכים בסבלנות ובעצה-אחת לסוף הקיץ הלוהט – שיביא על איראן את ההתפוררות מבית והכניעה המוחלטת!

[אנחנו חוזרים על הערכת המצב הזו כבר כמה חודשים!]

אהוד שלום,

לדעתי אתה צודק, ובסוף אוגוסט, תבוא המלחמה האמיתית באיראן.

רוני

אהוד: או שאפילו לא תבוא כי הם ייכנעו לנוכח ארבעים מעלות חום ומחסור במים, חשמל ומשכורות למנוולים.

ואולי ההתפוררות תתרחש בבת אחת – מגדל הקלפים יקרוס מחר!?

**

ג'וחא: גורל דובאי – מגדל בבל!

* *

אהוד

עכשיו שמלאו לי 90

עכשיו שמלאו לי 90

אני מרגיש כאילו

כבר מתי וחזרתי

על מצבתי תכתבו:

פ"נ הסופר

אהוד בן עזר

נכדו של יהודה ראב

* *

* אהוד היקר, תודה על פרסום הרשימה על כרך 9 של המפעל המחקרי של נורית גוברין. אודה לך אם תפרסם את הרשימה על הטמטום והרישעות.

נורית יובל ראויה לכל השבחים שהרעיפה עליה עדינה בר-אל – מאיירת בחסד, סופרת ילדים ומחברת הרומן "חיים של נייר", שכמובן קראתי, ואף כתבתי עליו.

אפשר להוסיף על דבריה של עדינה את העובדה שנורית הייה גם עורכת מוכשרת, למשל של עיתון הילדים "פילון".

שלך –

משה גרנות

אהוד: כנראה לא קראת במלואו בגיליון האחרון את הריאיון של עדינה עם נורית יובל. הנה מה שסיפרה בו נורית על "פילון":

עדינה: ספרי על עבודתך כמאיירת וכעורכת עיתוני ילדים.

נורית: התחלתי לאייר ב"דבר לילדים" וב"סלעית". ואז הציעו לי לערוך את העיתון "פילון". זה היה מעניין אבל לא קל. כעורכת נדרשתי לעבור על כתבי יד של אחרים, להעיר ו/או לתקן. וזה בעייתי, כי אתה רוצה להיות שלם עם עצמך ולא לפגוע בכותבים אחרים.

מכשלה נוספת היתה שכר הסופרים הזעום שהעיתון שילם לכותבים. כך שזה לא כל כך השתלם. תמיד הייתי צריכה להתנצל שהעיתון לא משלם הרבה. רוב הכותבים ב"פילון" עשו זאת בזכות היחסים הטובים שהיו ביניהם לביני, ולא עבור השכר. אחת הדוגמאות היא הסופרת ירדנה הדס ז"ל, שהיתה חברתי הטובה וגם מורה מצוינת. היא כתבה רבות ל"פילון". יהי זכרה ברוך.

אני זוכרת שגם אני עצמי הייתי נוסעת באוטו שלי, על חשבוני, לראיין אנשים בסוף העולם, בלי לקבל החזרים מהעיתון. אבל העבודה למען הילדים גרמה לי לשמחה. בעיקר נהניתי מן המכתבים ששלחו הקוראים הצעירים לעיתון. ילד אחד– אשר חשב שהוא כותב באמת לפילון – כתב שהוא רוצה אח קטן, ואני כתבתי לו מכתב תשובה בתור פילון. ברבות הימים, כאשר הוא היה חייל, הוא הגיע לשמוע הרצאה שלי והמפגש שלנו היה מרגש.

אהוד: זאת ועוד, נורית יובל איירה להפליא את ספרי הראשון לילדים "לילה בגינת הירקות הנרדמים" שיצא לאור מנוקד בהוצאת מסדה לפני 54 שנים, ב-1972, ואזל, ולצערי אינו נמצא בקובצי המחשב שלי.

*

ארכיון הגיליונות המלא של "חדשות בן עזר"

מחפשים מאמר ישן? רוצים לקרוא גיליונות קודמים?

אתר האינטרנט החדש "חדשות בן עזר במרשתת" של אלי ארגון

https://EliArgon.com

מאפשר לכם גישה נוחה, מהירה ומותאמת לנייד לכל הגיליונות שפורסמו מאז פברואר 2005 ועד היום.

1. ללא רישום: קריאה חופשית של כל הגיליונות ודפדוף בתוכן העניינים של המאמרים. העתקת קישור לכל מאמר ושיתופו לקוראים נוספים.

2. עם רישום (חינם): אפשרויות חיפוש מתקדמות לפי שם כותב/מחבר.

היכנסו עכשיו, קראו ושתפו עם חברים: https://hbe.mifgash.com

נשמח לקבל את תגובותיכם והצעותיכם.

שועלה

מבחר חדש משירתה של אסתר ראב (פתח-תקוה 1894 – טבעון 1981), שכונתה "המשוררת הארצישראלית הראשונה", וששיריה משופעים בחושניות ובנופי הארץ.

בעריכת הלית ישורון

הוצאת הקיבוץ המאוחד, 2020

הספר זמין לרכישה ישירה באתר ההוצאה (kibutz-poalim.co.il)

ואפשר גם ליצור קשר טלפוני להזמנות עם רונית: 03-6163978

או במייל: sales@kibutz-poalim.co.il

המחיר 59 שקלים לפני משלוח

אהוד: זה הספר היחיד משירי אסתר ראב הזמין כיום לרכישה.

הכרך "אסתר ראב / כל השירים" אזל מזה שנים רבות.

הרמב"ם, הלכות תלמוד תורה [וליסטום הבריות

כָּל הַמֵּשִׂים עַל לִבּוֹ שֶׁיַּעְסֹק בַּתּוֹרָה וְלֹא יַעֲשֶׂה מְלָאכָה, וְיִתְפַּרְנַס מִן הַצְּדָקָה – הֲרֵי זֶה חִלַּל אֶת הַשֵּׁם, וּבִזָּה אֶת הַתּוֹרָה, וְכִבָּה מְאוֹר הַדָּת, וְגָרַם רָעָה לְעַצְמוֹ, וְנָטַל חַיָּיו מִן הָעוֹלָם הַבָּא: לְפִי שֶׁאָסוּר לֵהָנוֹת בְּדִבְרֵי תּוֹרָה, בָּעוֹלָם הַזֶּה.

אָמְרוּ חֲכָמִים, כָּל הַנִּהְנֶה מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, נָטַל חַיָּיו מִן הָעוֹלָם. וְעוֹד צִוּוּ וְאָמְרוּ, לֹא תַעֲשֵׂם עֲטָרָה לְהִתְגַּדַּל בָּהֶם, וְלֹא קֻרְדֹּם לַחְפֹּר בָּהֶם. וְעוֹד צִוּוּ וְאָמְרוּ, אֱהֹב אֶת הַמְּלָאכָה, וּשְׂנֹא אֶת הָרַבָּנוּת. וְכָל תּוֹרָה שְׁאֵין עִמָּהּ מְלָאכָה, סוֹפָהּ בְּטֵלָה; וְסוֹף אָדָם זֶה, שֶׁיְּהֶא מְלַסְטֵם אֶת הַבְּרִיּוֹת.
מִשְׁנֵה תּוֹרָה לְהָרַמְבָּ"ם, סֵפֶר הַמַּדָּע, הִלְכוֹת תַּלְמוּד תּוֹרָה, פֵּרֶק ג

ועכשיו הגיעה שעת קריאת התפילה "אשר יצר"

בָּרוּךְ אַתָּה יי אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה וּבָרָא בוֹ נְקָבִים נְקָבִים חֲלוּלִים חֲלוּלִים. גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ שֶׁאִם יִפָּתֵחַ אֶחָד מֵהֶם אוֹ יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶם אִי אֶפְשַׁר לְהִתְקַיֵּם וְלַעֲמוֹד לְפָנֶיךָ אֲפִילוּ שָׁעָה אֶחָת: בָּרוּךְ אַתָּה יי רוֹפֵא כָל בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׂוֹת.



©
כל הזכויות שמורות
"חדשות בן עזר" נשלח אישית פעמיים בשבוע חינם ישירות ל-2182 נמעניו בישראל ובחו"ל, לבקשתם, ורבים מהם מעבירים אותו הלאה. שנה עשרים למכתב העיתי, שהחל להופיע ב-12 בפברואר 2005, ובעיני הדורות הבאים יהיה כְּתֵיבת נוח וירטואלית.
מועצת המערכת: מר סופר נידח, הסופר העל-זמני אלימלך שפירא, מר א. בן עזר, פרופ' אודי ראב, מר אהוד האופה. מזכירת-המערכת המגוּרה והמתרגזת: ד"ר שְׁפִיפוֹנָה פּוֹיְזֵן גוּרְלְךָ. מגיש הַצָּ'אי מַחְבּוּבּ אִבְּן סַאעַד. לאחר גריסת ספריו הצטרף למערכת מר סופר גָרוּס החותם בשם ס. גָרוּס. מבקר המערכת: יבחוש בן-שלולית
המערכת מפרסמת מכתבים המגיעים אליה אלא אם כן צויין בפירוש שאינם לפרסום

פרופ' יוסי גלרון ב-Ohio State University

פתח באינטרנט אתר שבו אפשר למצוא

את כל גיליונות המכתב העיתי וגם את צרופותיהם:
http://benezer.notlong.com
http://library.osu.edu/projects/hebrew-lexicon/hbe/index.htm
מי שמחפש אותנו ב"ויקיפדיה" ("אהוד בן עזר" – אפשר להיכנס לערך שלנו שם גם דרך שמֵנו ב"גוגל") ימצא שבתחתית העמוד שלנו כתוב "ארכיון חדשות בן עזר" או רק "חדשות בן עזר". לחיצה על הכתוב תיתן את אלפי הגיליונות שלנו, מהראשון עד האחרון, עם הצרופות בפנים, כפי שהם מופיעים באתר המתעדכן שעליו שוקד בנאמנות יוסי גלרון.
אל"מ (מיל') ד"ר משה בן דוד (בנדה): "...יוצאים מכלל זה 'חדשות בן עזר' והסופר הנידח, שהינם 'עופות די מוזרים' בביצה האינטלקטואלית המקומית, בהיותם חפים מכל שמץ של התקרנפות, תקינות פוליטית, אג'נדות מגדריות, אמוניות, חברתיות ופוליטיות – והתעקשותם לשחות נגד הזרם." ["חדשות בן עזר", 14.6.2021].

  "שנה טובה אהוד, לך ולכל היקרים לך! מוריד בפניך את הכובע, על הכישרון, הנחישות וההתמדה כמו גם על עוז הרוח והיושר האינטלקטואלי. מי ייתן ותזכה לעוד הרבה שנים טובות ופוריות." ["חדשות בן עזר", 18.9.2023].  

פינת המציאוֹת: חינם!

היכן שאין שם אחר – סימן שכתב אהוד בן עזר

נא לבקש כל פעם בנפרד לא יותר מ-2 עד 3 קבצים כדי להקל על המשלוח
רוב הקבצים פורסמו בהמשכים בגיליונות המכתב העיתי
*
מסעות
כל המבקש את המסע לאנדלוסיה ומדריד בצרופה יפנה ויקבלנה חינם!
עד כה נשלחו קבצים ל-70 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
ניתן לקבל באי-מייל גם את צרופת קובץ יומן המסע במצרים, 1989!
עד כה נשלחו קבצים ל-6 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
באותה דרך ניתן לקבל באי-מייל גם אֶת צרופת קובץ המסע לפולין!
05', עד כה נשלחו קבצים ל-62 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת המסע אל העקירה, יומן המסע להונגריה ולסלובקיה
94', בעקבות משפחת ראב ונעורי יהודה ראב בן עזר בהונגריה!
עד כה נשלחו קבצים ל-9 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת יומן ומדריך לפאריס, אוקטובר 2008, תערוכות ומסעדות!
עד כה נשלחו קבצים ל-57 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת יומן הנסיעה לברצלונה, אפריל 2017, תערוכות ומסעדות!
עד כה נשלחו קבצים ל-9 מנמעני המכתב העיתי.
*
היסטוריה, ספרות ואמנות בארץ-ישראל
אֶת צרופת ההרצאה שילובן של האמנות והספרות ביצירת נחום גוטמן!
וכן "מנחום גוטמן לאליאס ניומן" ו"נחום גוטמן, מאמר", ס"ה 53 עמ'
עד כה נשלחו קבצים ל-2,082 מנמעני המכתב העיתי.
*
אֶת צרופת החוברת המעודכנת "קיצור תולדות פתח-תקווה"!
עד כה נשלחו קבצים ל-2,089 מנמעני המכתב העיתי.
*
את צרופת החוברת "הבלדה על ג'מאל פחה שתקע לאשת ראש הוועד היפָה בתחת, במלאת 100 שנים לרצח הארמנים ולארבה".
עד כה נשלחו קבצים ל-2,692 מנמעני המכתב העיתי.
*
אֶת צרופת גיליון 173 של "חדשות בן עזר" מיום 4.9.06, במלאת 25 שנה למות המשוררת הארצישראלית ה"צברית" הראשונה אסתר ראב,
צרופת גיליון 538 מיום 26.4.10, במלאת 116 שנים להולדתה,
וצרופת גיליון 675 מיום 5.9.11, במלאת 30 שנים למותה,
עד כה נשלחו קבצים ל-9 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת גיליון 1134 של "חדשות בן עזר" מיום 4.4.16 במלאת 80 לאהוד בן עזר, יחד עם פיענוח הערב למכתב העיתי שנערך בבית הסופר ביום 11.4.16.
עד כה נשלחו קבצים ל-2605 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת 600 עמודי הכרך "ימים של לענה ודבש, סיפור חייה של המשוררת אסתר ראב", ללא התמונות!
עד כה נשלחו קבצים ל-25 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופה החוברת "רשימת הראשונים שאני זוכר עד לשנת 1900 במושבה פתח-תקווה" מאת ברוך בן עזר (רַאבּ), העתיק והוסיף מבוא אהוד בן עזר, עד כה נשלחו קבצים ל-2,453 מנמעני המכתב העיתי
*
את צרופת החוברת "אסתר ראב מחברת ה'גיהינום'", מונודרמה לשחקנית. אסף ועיבד: אהוד בן עזר.
אהוד בן עזר, עד כה נשלחו קבצים ל-2,441 מנמעני המכתב העיתי
*
אֶת צרופת החוברת "תפוחי זהב במשכיות כסף" מאת ברוך בן עזר (ראב) משנת 1950 לתולדות הפרדסנות בארץ עם התמונות המקוריות!
עד כה נשלחו קבצים ל-106 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת החוברת "האבטיח" מאת ברוך בן עזר (רַאבּ) [משנת 1919, עם הערות ודברים מאת יוסי גמזו, א. בן עזר, שאול חומסקי, ברוך תירוש, אברהם קופלמן, אלישע פורת ושמשון עומר], העתיק וערך: אהוד בן עזר.
עד כה נשלחו קבצים ל-2,636 מנמעני המכתב העיתי
*
את צרופת החוברת "שרה, על שרה אהרנסון ופרשת ניל"י"
[זיכרונות משנות ה-20, עם קטעי ארכיון נוספים] מאת ברוך בן עזר (רַאבּ) עם תמונות, העתיק וערך: אהוד בן עזר.
עד כה נשלחו קבצים ל-107 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת החוברת "תל-אביב בראשיתה בראי הספרות"!
עד כה נשלחו קבצים ל-77 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת המחקר "צל הפרדסים והר הגעש", שיחות על השתקפות השאלה הערבית ודמות הערבי בספרות העברית בארץ-ישראל מסוף המאה הקודמת ועד ימינו; נכתב ללא הטייה אנטי-ציונית ופרו-פלסטינית!
עד כה נשלחו קבצים ל-76 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אפשר לקבל גם נוסח מקוצר של המחקר הנ"ל בקובץ אנגלי
עד כה נשלחו קבצים ל-3 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת זלמן בן-טובים, יפה ברלוביץ, שולה וידריך, ב"ז קידר: לתולדות פרדס שרה-איטה פלמן והאסיפה בחולות 1908!
עד כה נשלחו קבצים ל-29 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת "כובע טמבל" לתולדות טמבל וכובע טמבל
עד כה נשלחו קבצים ל-24 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת "חִצֵי שנונים" מאת צבי בן מו"ה שמען לבית זומרהויזן
עד כה נשלחו קבצים ל-4 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
ספרֵי [וחוברות] אהוד בן עזר וחיימקה שפינוזה
אֶת צרופת הנוסח המוקלד במהדורה חדשה של הרומאן "המחצבה"!
עד כה נשלחו קבצים ל-42 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד במהדורה חדשה של הרומאן "אנשי סדום"!
עד כה נשלחו קבצים ל-41 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן "לא לגיבורים המלחמה"!
עד כה נשלחו קבצים ל-11 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד והמלא של הספר "פרשים על הירקון"!
עד כה נשלחו קבצים ל-50 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
Ehud Ben-Ezer: Riders on the Yarkon River, Translated from Hebrew by Jeffrey M. Green
עד כה נשלחו קבצים ל-3 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הספר "ג'דע, סיפורו של אברהם שפירא, שומר המושבה"
עד כה נשלחו קבצים ל-39 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת "מחווה לאברהם שפירא", הערב נערך בבית אברהם שפירא ברחוב הרצל בפתח-תקווה בתאריך 18.12.2005 בהשתתפות ראובן ריבלין, מאיר פעיל, מרדכי נאור, חנוך ברטוב ואהוד בן עזר
עד כה נשלחו קבצים ל-1680 מנמעני המכתב העיתי
*
את צרופת הספר "בין חולות וכחול שמיים"! – סיפר וצייר נחום גוטמן, כתב אהוד בן עזר, מהדורת טקסט ללא הציורים
עד כה נשלחו קבצים ל-17מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הנוסח המוקלד של הספר "אוצר הבאר הראשונה"!
עד כה נשלחו קבצים ל-5 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הנוסח המוקלד של הספר "בעקבות יהודי המדבר"!
עד כה נשלחו קבצים ל-7 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן "לשוט בקליפת אבטיח"
עד כה נשלחו קבצים ל-3 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן "השקט הנפשי"!
עד כה נשלחו קבצים ל-15 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד והמלא של הרומאן "הלילה שבו תלו את סרג'נט מורטון, או – תפוזים במלח"!
עד כה נשלחו קבצים ל-29 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן הארוטי "הנאהבים והנעימים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-64 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן הארוטי "שלוש אהבות"!
עד כה נשלחו קבצים ל-35 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של "הפרי האסור", שני שערי סיפורים!
עד כה נשלחו קבצים ל-7 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של "ערגה", שני מחזורי סיפורים!
עד כה נשלחו קבצים ל-7 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הספרון המצוייר לילדים "המציאה"!
ללא הציורים של דני קרמן שליוו את המקור.
עד כה נשלחו קבצים ל-2 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הספר "מִי מְסַפֵּר אֶת הַסַּפָּרִים?"
סִפּוּרִים לִילָדִים
עד כה נשלחו קבצים ל-11 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של קובץ הסיפורים "יצ'ופר הנוער"!
עד כה נשלחו קבצים ל-9 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת ספר השירים הפרוע "50 שירי מתבגרים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-27 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן ההיסטורי "המושבה שלי"!
עד כה נשלחו קבצים ל-57 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן הפרוע "חנות הבשר שלי"!
עד כה נשלחו קבצים ל-36 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן המשוגע "בארץ עצלתיים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-11 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הסאגה "והארץ תרעד" עם מאמרי ארנה גולן ומשה גרנות.
עד כה נשלחו קבצים ל-33 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת ספר השירים "יַעַזְרֶהָ אֱלֹהִים לִפְנוֹת בֹּקֶר" עם מסתה של ש. שפרה, עד כה נשלחו קבצים ל-67 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הביוגרפיה של משה דיין "אומץ"!
עד כה נשלחו קבצים ל-27 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
אֶת צרופת הקובץ "אהוד בן עזר בן 90" (14 עמ') מראיינת עדינה בר-אל. עד כה נשלחו קבצים ל-2172 מנמעני המכתב העיתי.

את צרופת הקובץ עדינה בר-אל "ראיונות עם סופרים". תשפ"ו 2026.
רות אלמוג. אהוד בן עזר. בן-ציון יהושע. משה גרנות. מיכל סנונית.
נורית יובל.
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הספר על פנחס שדה "להסביר לדגים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-10 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
את צרופת הקובץ (171 עמ') "ידידי יצחק אורפז"!
עד כה נשלחו קבצים ל-8 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
את צרופת הקובץ "אורי שולביץ איננו"!
אורי שולביץ, יהודה אטלס, דני קרמן, אהוד בן עזר, ואחרים.
עד כה נשלחו קבצים ל-2182 מנמעני המכתב העיתי.
*
קישור לבלוג של דני קרמן המוקדש לאורי שולביץ:
https://dannykerman.com/2025/02/21/shulevitz
*
את צרופת הקובץ "יהושע קנז – דברי חברים"!
רות אלמוג, אהוד בן עזר. עזי שטרן. יפה ברלוביץ.
עד כה נשלחו קבצים ל-2182 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
את צרופת הנוסח המוקלד של הספר "ברנר והערבים", 2001, עם הסיפור "עצבִים" של יוסף-חיים ברנר בהעתקת אהוד בן עזר.
עד כה נשלחו קבצים ל-16 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
את צרופת "100 שנים לרצח ברנר" מתוך "חדשות בן עזר", גיליון מס' 1641 ביום 2.5.2021, במלאת 100 שנה לרציחתם בידי ערבים של הסופרים יוסף חיים ברנר, צבי שץ ויוסף לואידור ביום 2.5.1921.
עד כה נשלחו קבצים ל-2,280 מנמעני המכתב העיתי.
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הספר "שרגא נצר סיפור חיים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-7 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הספר "התלם הראשון" מאת
יהודה רַאבּ (בן-עזר). נרשמו בידי בנו בנימין בן-עזר (ראב).
מבוא מאת ג' קרסל. אחרית דבר מאת אהוד בן עזר.
עד כה נשלחו קבצים ל-59 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
הרצאת עמנואל בן עזר, נכדו של יהודה ראב, על תולדות פתח-תקווה.
https://www.youtube.com/watch?v=h81I6XrtAag
עד כה נשלחו קבצים ל-4 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
אֶת צרופת הנוסח השלם של לקסיקון "ספרי דורות קודמים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-8 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
אֶת צרופת "חשבון נפש יהודי חילוני", שיחה בערב יום כיפור תשנ"א, 28.9.1990 בחדר-האוכל במשמר-העמק.
עד כה נשלחו קבצים ל-2,647 מנמעני המכתב העיתי
*
את צרופת המאמר "בעתיד הניראה לעין", נכתב באפריל 2003.
עד כה נשלחו קבצים ל-2,500 מנמעני המכתב העיתי
*
אֶת צרופת החוברת "רקוויאם לרבין" [מאמרים ו"רקוויאם", 1995]!
עד כה נשלחו קבצים ל-2,923 מנמעני המכתב העיתי, ואחרים.
*
את צרופת החוברת "פפיטה האזרחי 1963"
עד כה נשלחו קבצים ל-2,295 מנמעני המכתב העיתי.
*
את צרופת חליפת המכתבים והשידורים "יוסי שריד, רן כהן, אהוד בן עזר, הרב יואל בן-נון" אוקטובר-נובמבר 2000 בעקבות עזיבת מר"צ.
עד כה נשלחו קבצים ל-2,466 מנמעני המכתב העיתי מגיליון 808 ואילך.
*
את צרופת ספר הראיונות השלם "אין שאננים בציון"!
עד כה נשלחו קבצים ל-28 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת ארנה גולן: הוויתור. אימי, זיכרונה לברכה, היתה צדקת גמורה. הדרמה השקטה בחייה של חלוצה וחברת קיבוץ.
עד כה נשלחו קבצים ל-1 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת ההרצאה "נגד ההזנייה באוניברסיטאות", דברי אהוד בן עזר ב"יו-טיוב" ובתעתיק המלא, "אדם כשדה מערכה: מחמדה בן-יהודה עד סמי מיכאל", מתוך הכנס "רק על הסכסוך לדבר ידעתי", מאי 2005.
עד כה נשלחו קבצים ל-3 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן "ספר הגעגועים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-12מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן "מסעותיי עם נשים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-26 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת שירי המשורר חיימקה שפינוזה, לוטש מילים!
עד כה נשלחו קבצים ל-2,376 מנמעני המכתב העיתי
ואפשר לקבל גם רק את המבחר: "שירי החשק של חיימקה שפינוזה"!
עד כה נשלחו קבצי המבחר ל-10 מנמעני המכתב העיתי
*
את צרופת דאוד אבו-יוסף.
עד כה נשלחו קבצים ל-4 מנמעני המכתב העיתי
*
את צרופת הרשימה "ספרי אהוד בן עזר" עם פירוט השמות של ההוצאות ותאריכי הפרסום.
עד כה נשלחו קבצי המבחר ל-3 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
שונות
את צרופת ההרצאות של אורי שולביץ: א. הכתיבה עם תמונות והציור הבלתי-ניראה. ב. כתיבת טקסט לספר מצוייר. ג. המחשת הזמן והפעולה שהושלמה בספר המצוייר. (מתוך הספר "סדנת הפרוזה").
עד כה נשלחו קבצים ל-20 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
הבלוג של דני קרמן
https://dannykerman.com/2021/10/28/ehud_ben_ezer
דברים שעשיתי עם אודי – שירים למתבגרים
כולל חלק ניכר מהעטיפות ומהאיורים שעשה דני קרמן לספרי אהוד בן עזר
כדי להיכנס לבלוג יש ללחוץ אֶנטר ועכבר שמאלי
ארכיון אסתר ראב, מהדורת תקליטור 2000, כולל מחברות "קמשונים", כל הפרוזה, כל המכתבים, כרוניקה ביבליוגרפית ועוד.

עד כה נשלחו קבצים ל-9 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם

כרך "אסתר ראב / כל הפרוזה" בהוצאת אסטרולוג, 2001, אזל, נדיר.

עד כה נשלחו קבצים חינם ל-15 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם

כרך "אסתר ראב / כל השירים" במהדורת קובץ PDFחינם

עד כה נשלחו קבצים ל-2,254 נמעני המכתב העיתי

ניתן לקבלו גם בקובץ וורד עברי.

הספר הנדפס בהוצאת זב"מ – אזל!

📑 בגיליון:

  • אסתר ראב: קמשונים
  • אל"מ (מיל') משה (בנדה) בן דוד: עלילות פרוטאוס בבית הלבן
  • יורם אטינגר: האם ארצות הברית נחושה ללמוד מטעויות קריטיות ע"י חזרה עליהן, או הימנעות מהן!?
  • עמנואל בן סבו: 1. עוז 77
  • עמנואל בן סבו: 2. כשהשקר נעשה משכנע והאמת מוטלת בספק
  • אורי הייטנר: צרור הערות 12.8.26
  • גל בצר: על החתול, התמנון ו״סליפי ביבי״
  • משה גרנות: הרישעות בת הזוג הנאמנה של הטמטום
  • מנחם רהט: סיפורה הלא ייאמן של חסידות ארצישראלית שקמה בגולת פולין, בהשראת 'האדמו"ר' הרב הראשי א"י קוק
  • נעמן כהן: גד אזנקוט: מה הפתרון לעזה?
  • אהוד בן עזר: 50 שירי מתבגרים (32)
  • ממקורות הש"י [שירות ידיעות] של המכתב העיתי,: תגובות, הערות, הארות, והודעות
  • שאר הגליון
🏠 📑 A− A A+