ארכיון קישורים אודות צור קשר התחברות
חדשות בן עזר #2107 13/11/2025 כ"ב חשון התשפ"ו

מאמרים

שירי אסתר ראב

מַקְהֵלַת הָאַשְׁכָּבָה



רֶקְוִיאֶם לַנּוֹף

מִי יִשָּׂא
אֶת נוֹפֵי-הַשְּׁפֵלָה –
מִן הַיָּם בּוֹאֲכָה –
לַמִּישׁוֹר:
וְהָרֵי-יְהוּדָה –
נִשְׁקָפִים
בָּרֶקַע;
שִׁטְחֵי-תְּבוּאוֹת-קַיִץ
בְּבִקְעַת פֶּתַח תִּקְוָה;
שֻׁמְשֹׁם תִּירָס,
דּוּרָה מְאַוֶּשֶׁת –
לְמַשְּׁבֵי יָם הַתִּיכוֹן,
וּנְצוּרִים לָעַד
בְּקִרְבִּי,
בִּי הֵם חוֹנִים:
רְחָבִים,
בְּתוּלִיִּים,
עִם שְׁמֵי-הָעֶרֶב
הַוְּרֻדִּים –
עַל מֶרְחֲבֵי הַבִּצָּה,
שֶׁקַּרְקָעָהּ –
חֲלָקָה לְלֹא גַּבְשׁוּשִׁית,
עִם אַמּוֹת-מַיִם –
בְּעֶצֶם קַיִץ,
וְשִׂיחֵי "טַיוּן"
וְשִׂיחֵי סִדְרָאוֹת
בּוֹדְדוֹת
מִשְׁתַּקְּפִים בָּהֶן
וְהַיַּרְקוֹן – נְהַר-שִׁיּוּט,
כְּכֶסֶף מֻתָּךְ;
וְתוֹאִים שְׁחוֹרִים
רוֹבְצִים בִּגְדוֹתָיו בְּלֵאוּת;
הַכֹּל יִזַּל,
לְתוֹךְ הַנֵּצַח:
כִּתְמֵי-הַנּוֹף
אוֹתוֹ מָצָאנוּ
כָּאן –
אַחֲרֵי אַלְפֵי-שָׁנָה –
יָנוּחוּ אִתִּי לָעַד –
תַּחַת הַבֶּטוֹן.
1978

נמצא בכרך "אסתר ראב / כל השירים", 1988, שאזל, ונשלח חינם בקובץ וורד לכל מבקש.

אלי ארגון

חדשות בן עזר במרשתת!

https://hbe.Mifgash.com/

האתר מאפשר צפייה נוחה בגיליונות העיתון גם במחשב וגם בנייד.

לרוב הגיליונות מיוצרת טבלת תוכן אותה אפשר להציג בכל עת ולקפוץ ישירות לקטע המבוקש. כמו כן יש אפשרות לדפדף מגיליון לגיליון או לקפוץ ישירות לכל גיליון.

התחלתי לבנות אינדקס כותבים, כך שאפשר לראות את כל הכתבות, מאמרים, שירים וכו' של כותב מסויים. למשל:

אורי הייטנר https://hbe.Mifgash.com/auth.php?id=7

נעמן כהן https://hbe.Mifgash.com/auth.php?id=12

יוסי גמזו https://hbe.Mifgash.com/auth.php?id=11

עקיבא נוף https://hbe.Mifgash.com/auth.php?id=6

או משה גרנות https://hbe.Mifgash.com/auth.php?id=18

אפשר למיין, לחפש, בכל שורה אפשר ללחוץ על מיספר הגיליון ולראות את הדף עם אותו מאמר/שיר. עדיין עובד על זה כי לא כל הגיליונות בפורמט שמאפשר ליצור אינדקס.

אז כמו שאומרים ביוונית "סיגה סיגה" לאט לאט.

מוזמנים להיכנס לגלוש ואשמח לשמוע הצעות, הערות.

האתר: חדשות בן עזר במרשתת https://hbe.Mifgash.com/

אלי ארגון

050-218-5877

077-218-5877

Email: eliargon@gmail.com

Web: https://EliArgon.com

יוסי אחימאיר

המתריע מקיבוץ זיקים

"העיתונאי שהוא קרן אור בערוץ 12" – כך כתבתי בדף הפייסבוק שלי ב-5 באוקטובר, וצירפתי את תמונתו: אלמוג בוקר מדווח מקיבוצו זיקים שבעוטף עזה ולצידו דגל ישראל. ב"אולפן שישי" הוא התעמת עם גיא פלג, לו – איך לא – הדליפה הפצ"רית את הסרט המבושל משדה תימן, שהפך לפיגוע הסברתי.

כשאלמוג דיבר על חומרת ההדלפה, פלג העיר בזדון לב: "חשבתי שכולנו פה עיתונאים."

בוקר הגיב: "העובדה שהדלפות מזינות את התקשורת, אינה גורעת מחומרתן, בטח לא כשהן נעשות על ידי הגוף שחקר והאשים."

לא נכביר כאן מילים על גיא פלג החמוץ, המודלף, שמשרת גורמים במערכת המשפט ומתבל את דיווחיו בנאצות ובהטיות. ענייננו הוא אלמוג בוקר, היושב לרוב מולו, מציל את כבוד הערוץ ובצדק זכה בפרס אגודת העיתונאים למצויינות בשידורי חדשות ואקטואליה, בכנס העיתונות באילת.

בשבוע שעבר שמעתי אותו, כפי שצופי הטלוויזיה מעולם לא שמעו. בגילוי רב סיפר לקהל שומעיו הרב במועדון השכונתי הרמת-גני, על חייו בקיבוץ זיקים, ק"מ מקו הגבול, מאז 2011. אלמוג הוא בן בית בעוטף, חיבורו לאנשים ממש משפחתי. מבין טוב יותר מהצבא מה קורה כאן, מקבל את המידע בזמן אמת.

הוא הרטיט: "מאז 2019 אני סובל מהתקפי חרדה קשים ומטופל. חש קוצר נשימה, כאבים ברגליים, הכול שחור. כשההתקף פוקד אותי, אני בורח אל מחוץ לבית, רץ בכביש ההיקפי." בשישי, ערב ה-7 באוקטובר, סבל מהתקף קשה במיוחד. שוב ברח החוצה, כשהוא סובל מכאבי תופת ברגליים, התיישב על ספסל, הזמין אמבולנס. "ראיתי שהמוקדנית אינה עונה, ביטלתי את האמבולנס, התחלתי לנסוע לבית חולים ברזילי, וראיתי שאיני יכול להרים את הרגל על הדוושה. כעבור 20 דקות ההתקף חלף..."

וכך הוא מספר על התנהלותו בשחר ה-7 באוקטובר: "עם האזעקה, העמדתי בגינה את ערכת השידור: חצובה, טלפון, מיקרופון, אני יודע לקשקש, מספר על טילים ופיצוצים. אני באדרנלין מטורף. ב-7 בבוקר תמונת המצב שלי טובה יותר מזו של המטכ"ל. במקום הודעות עידכון, אני שומע קריאות לעזרה. 'אלמוג, תציל אותי!' – זועק חבר. ואז: 'אלמוג, אין את מי להציל,' צריחות בערבית, יריות והשיחה מתנתקת.

אני עומד מול המיקרופון, לא מסוגל לענות בטלפון. אשתי יוצאת מהממ"ד: 'יש לפחות עשרה הרוגים.' 'לא עשרה, זה מאות,' אני משיב לה וקורס על הריצפה. אני מבין שזו המלחמה הכי גדולה שהיתה פה."

סיפורו מרתק: "מאז אני עובד ברציפות 48 שעות, כמו רובוט. יצרתי לי חיץ בין המוח לרגש. אני היחיד שיכול לעזור, זועק לעזרה, ובו בזמן מתפקד כעיתונאי שמשדר מהשטח. 'תרגיע, אתה משדר פאניקה,' אומרים מהאולפן, ופאניקה זה לא אני, אבל פה זה היה מכוון: 'אם לא תשדרו פאניקה, לא יהיה העוטף!'" לדבריו, קיבל לא פחות מ-341 קריאות לעזרה.

כשתקום ועדת חקירה, ואין ספק שתקום, העדויות של אלמוג בוקר וחבריו מכלי התקשורת האחרים, שדיווחו בזמן אמת על הזוועות, ובתוך כך ניסו לכוון את הכוחות להציל נצורים שזעקו מהממ"דים – ימחישו את גדול המחדלים הצבאיים שהיו פה, תוצאת הקונספציה.

בהרצאתו כעבור שנתיים הוא מזהיר: "הזיכרון קצר ומתחילים לשכוח. גם היום חמאס בודק אותנו בכל צעד שאנו עושים, רוצה לבנות את מודל חיזבאללה בלבנון. מגייס לשורותיו מחבלים, מייצר אמל"ח ומחזיר לעצמו שליטה על מוקדי הכוח והכסף. הוא אכן מוכן שייכון מימשל של טכנוקרטים, שיטפל בעניינים האזרחים, וחמאס יהווה את כוח הביטחון וישלוט בפועל.

"יש לייצר מציאות חדשה בשטח. על כל הפרה – תגובה מיידית. חמאס לא מבין הכלה, אלא רק כוח ועוצמה. לתת ללוחמים חופש פעולה מוחלט, ואני רואה בימים האחרונים שינוי בכיוון הזה". על 200 המחבלים שנתקעו במינהרות ונתונים לחסדי צה"ל, הוא אומר נחרצות: אין לתת להם לצאת, כל עוד יש בידי חמאס חלל אחד שלנו!

לפני הקהל הרמת-גני, ניצב עיתונאי מוכר, צנוע, מהימן, אהוב, חריף בביקורתו על מחדלי הצבא, ומעל לכל – ציוני! הדגל כחול-לבן המוצב לצד עמדת השידור שלו בקיבוץ, איננו מקרי: "זה לא בשבילנו, אלא שאויבינו יראו שדגל ישראל מתנופף, וזהו הניצחון האמיתי."

כל ההכנות לפלישה, הוא מספר, היו לנגד עיני התושבים והצבא: בניית עמדות, מוצבים ומגדלים, שיגור בלוני תבערה, הסתערויות לעבר החומה, ובצבא השיבו לאקונית: "עוקבים בזהירות, נגיב כשנצטרך."

זהו חלק מלקחי ה-7 באוקטובר, שעיקרם: די לשאננות וליהירות.

טוב שיש לנו אלמוג בזיקים, נזר התקשורת, שיתריע, יזעק, ולא יאפשר לחזור על המשגים שחוללו את גדול ה

אסונות מאז הקמת המדינה.

יוסי אחימאיר

יורם אטינגר

איראן משקמת יכולות צבאיות

בסיוע צפון קוריאה

נובמבר 2025

מתקפת חיל האוויר על איראן ב-20-13 ביוני 2025 פגעה קשות ביכולות הבליסטיות של איראן, המבוססות על טכנולוגיות של סין, רוסיה וצפון קוריאה. המתקפה גם ניטרלה את חיל האוויר ומערכות ההגנה האווירית של איראן מתוצרת רוסיה וסין, ובכך סללה את הדרך להפצצת מתקני גרעין מרכזיים של איראן ע"י ארה"ב – ב-21 ליוני – ללא הפרעה מצד חיל האוויר ומערכות ההגנה האווירית של איראן.

המתקפה בוצעה באמצעות מטוסי קרב מתוצרת ארה"ב, ויש לה השלכות גלובליות, כלכליות וצבאיות. היא כירסמה בכוח ההרתעה של רוסיה, סין וצפון קוריאה, על ידי חשיפת מגבלות קריטיות של המערכות הצבאיות שלהן, הפרוסות ברחבי העולם. המתקפה היטתה את מאזן הכוחות העולמי לטובת ארה"ב, הדגישה את עליונות המערכות הצבאיות האמריקאיות F-16, F-15 F-35 – תרמה לגידול בייצוא מערכות הגנה ואווירונאוטיקה של ארה"ב, והעבירה לצבא ארה"ב לקחים חיוניים ממתקפת יוני, שהיתה המבצע האווירי הגדול והמורכב ביותר מאז מלחמת העולם השנייה.

סין, צפון קוריאה ורוסיה מתייחסות לאיראן ככלי לערעור מעמדה האסטרטגי של ארה"ב, ולכן הן (במיוחד סין וצפון קוריאה) מתמקדות 24/7 בשיקום ושדרוג היכולות הבליסטיות, ההגנה האווירית, חיל האוויר והגרעין של איראן. משטר האייתוללה משתף פעולה בשיטתיות עם יריבים ואויבים של "השטן האמריקאי הגדול", כפי שמודגש ב"הערכת האיומים" של -FBI המשרד לביטחון פנים וזרועות המודיעין של ארה"ב, המדגישים את שיתוף הפעולה של איראן-סין-רוסיה בהרחבת רשת תאי טרור רדומים על אדמת ארה"ב.

שיתוף הפעולה הצבאי צפון קוריאה-איראן החל במהלך מלחמת איראן-עיראק בשנים 1988-1980, התרחב מאז, ומתמקד בטכנולוגיות בליסטיות ורכיבי טילים, ועבר להילוך גבוה יותר מאז המתקפה האווירית ביוני. צפון קוריאה משקמת ומשדרגת את היכולות הבליסטיות של איראן, כולל מפעלי הרכבת טילים, עיצוב וייצור. חלק ניכר מתוכנית הטילים הבליסטיים של איראן הוא נגזרת של טכנולוגיות צפון קוריאניות. למעשה, טילים איראניים כמו שיהאב-3, עימאד וקדאר הם נגזרות של תכנונים צפון קוריאניים כמו טיל נו-דונג.

אחד הלקחים ממתקפת יוני 2025, וממלחמת ישראל במדינת הטרור התת-קרקעית והמבוצרת בעזה – היא החיוניות של מתחמים בליסטיים וגרעיניים תת-קרקעיים עמוקים ומבוצרים, שהם תחום המומחיות של צפון קוריאה. מאז מלחמת קוריאה 1953-1950, צפון קוריאה משכללת את התבצרות המתקנים הצבאיים התת-קרקעיים שלה.

צפון קוריאה גם מעורבת ביוזמת הגרעין האיראנית, כפי שהייתה במהלך בניית הכור הגרעיני של סוריה, שנהרס על ידי ישראל ב-2007. על פי מרכז המחקר TRT World איסטנבול: "תוכנית הגרעין של צפון קוריאה היתה בסיס לקידום יכולת הגרעין האיראנית, שקודמה ע"י יבוא טכנולוגיות מצפון קוריאה... אם כי ההיקף המלא של שיתוף הפעולה עדין לא ברור... מומחים איראניים עובדים עם עמיתיהם מצפון קוריאה בתחום הטילים הבליסטיים ובתחומי צבא נוספים כגון טכנולוגיה גרעינית והסייבר.... מומחים צפון קוריאנים מעניקים לאיראן ידע בהעשרת אורניום... שתי המדינות פועלות לעקיפת סנקציות כלכליות בינלאומיות, ושיתוף הפעולה שלהן מערער את היציבות הבינלאומית..."

איראן וצפון קוריאה הן שתיים מהמדינות "הזוכות" לסנקציות כלכליות הכבדות בעולם, ושואפות לערער את מעמדה האסטרטגי של ארה"ב. שיתוף הפעולה עם צפון קוריאה (באמצעות "כוח משמרות המהפכה האסלאמית") הוא חיוני לשיקום ושדרוג היכולות הבליסטיות והגרעיניות של איראן, בפרט, והתשתית הצבאית האיראנית, באופן כללי.

דבקות ארה"ב באופציית המו"מ עם איראן ב-47 השנים האחרונות – בשילוב סנקציות כלכליות, שהן הפיכות וניתנות לעקיפה דרך סין, רוסיה, ונצואלה ועוד מדינות – היא המנוע העיקרי מאחורי שדרוג מעמד איראן מכוח משני למעצמה גלובלית, ומ"השוטר האמריקאי של המפרץ" למוקד המוביל של טרור, סחר סמים, והלבנת הון אנטי-אמריקאים.

המו"מ עם משטר האייתוללה מעניק למשטר זה את הזמן הדרוש לשיקום ולשדרוג היכולות הצבאיות, ללא דו-קיום בשלום עם המדינות הערביות הסוניות, ובמקביל להפרת הסכמים והיצמדות לחזון פנאטי ואפוקליפטי שיעי בן 1,400 שנים, החשוב בעיני איראן הרבה יותר מתמריצים פיננסיים ודיפלומטיים. חזון האייתוללה מוטמע במערכת החינוך באיראן, בדרשות המסגדים בימי שישי ובתקשורת הרשמית, וקורא להפיל את המשטרים הסוניים "המשומדים" ולהכניע את "הכופר המערבי", ובמיוחד את "השטן האמריקאי הגדול". מכאן ההתבססות של איראן באמריקה הלטינית – המהווה את "הבטן הרכה" של ארה"ב – כולל שיתוף פעולה צבאי עם ונצואלה, קובה וניקרגואה, שיתוף פעולה הדוק עם ברוני הסמים של מקסיקו, קולומביה, בוליביה וברזיל, והרחבת רשת תאי טרור רדומים על אדמת ארה"ב.

הסתייגות ארה"ב מיוזמות להחלפת-משטר באיראן מתעלמת מרצונם של רוב האיראנים, ומעניקה רוח גבית חזקה למשטר האייתוללה האכזרי והאנטי-אמריקאי, ועלולה לסלול את הדרך להפיכת איראן למעצמה הגרעינית האפוקליפטית הראשונה בהיסטוריה האנושית, שתביא לקטסטרופה עולמית חסרת-תקדים. הנטייה להשוות את היוזמה להחלפת-משטר באיראן ליוזמות להחלפת-משטר בעיראק ובאפגניסטן מתעלמת מההבדלים המהותיים (היסטורית, אתנית, שבטית, דתית ורעיונית) בין איראן לבין עיראק ואפגניסטן. יתרה מכך, הלכידות החברתית של אוכלוסיית איראן הרבה יותר מוצקה מזו של עיראק ואפגניסטן, מה שמבשר טובות למשטר פוסט-אייתוללה.

שגריר (בדימוס) יורם אטינגר

עמנואל בן סבו

לא לחנינה

לא לחנינה לראש הממשלה, לא לסיום המשפט שטלטל את מדינת ישראל באופן הזה, המשפט הזה, משפט הראווה הפוליטי הגדול שהתרחש אי פעם במדינת ישראל, ביטול המשפט הוא חובה מוסרית, הוא תחילת התיקון של מערכות המשפט והאכיפה, הוא הריפוי לשבר הלאומי שנעטף באצטלה משפטית, משפט שהיה למשפח.

לפני חמש שנים החלה מלאכת משפט הראווה, משפט שעל פי יוצריו היה אמור להסתיים לאחר חודש בלבד עם הרמת ידיו לכניעה, הנפת דגל לבן, ירידתו בבושת פנים כראש ממשלה מושחת מהבמה הציבורית והנחתו בפינת מחסן הגרוטאות של ההיסטוריה.

אל מערכת המשפט חברו מערכות עוצמתיות, בעלות אינטרסים אשר מטרתם הייתה להגן על האליטות הנמוגות, אשר הדהדו, העצימו, דבררו ללא קורטוב של ביקורת, תהייה, שאלה, התלבטות, אשר בראו משפט נטול ידיים ורגליים, משפט שהיה למשפח.

חלק נכבד מהתקשורת הישראלית התגייס בעזוז, בלהט, בקצף על השפתיים שלא הסתיר את הסכין בין השיניים, לבנות בכל ערב, בוקר וצהריים, בהקראה, בהטעמה, עם מוזיקת רקע של "הסנדק", בדיקציה מעוררת חרדה, בגרפיקה של אדום שחור, ברצינות תהומית, בראו דרמה, בראו עולם מדומיין, סיפרו סיפור, יצרו מצג שווא, קיבעו ביתדות של כזב ורמייה נרטיב.

חלק נכבד מעולם האקדמיה התגייס, חלק מעולם הכלכלה התייצב, חלק מהפוליטיקאים לשעבר נאמו את עצמם לדעת בכל פאנל, חלק מה-בדימוסים במערכות המשפט, על זרועותיו הגנו בלהט, בחירוף נפש, על משפח פוליטי מובהק, אשר בינו לבין משפט אין דבר.

אליטה דשנה, הסבורה כי היא ואין בלתה, אדוני הארץ, בחרה לפעול באופן אנטי דמוקרטי, המסכן את מערכות היסוד במדינה היהודית-דמוקרטית, אשר נכנעה לזעם קבוצות לחץ, מפגינים שקבעו את גבולות המחאה מחדש, שהבעירו רחובות, שצדו נבחרי ציבור, שרדפו אחרי בני משפחותיהם, שחסמו באש רחובות, שהסיתו, שכפו על יועץ משפטי חלש להגיש כתב אישום, יועץ משפטי שבין הגשת כתב אישום הפך מרועץ ויועץ המשפחתי לאתרוג משובח ומהודר במיוחד.

אסור להסכים לבקשת חנינה, העברות החמורות והקשות בה פעלו זרועות האכיפה והמשפט הן הראויות להיחקר, הן הראויות להתברר, הן הראויות לעמוד למשפט, הן הראויות לשלם את מחיר העבריינות.

ייכתב הברור מאליו, כולם שווים בפני החוק מראש הממשלה ועד אחרון האדם, כולם שווים בפני החוק מאנשי החוק ועד המפרים אותו, כולם שווים בפני החוק.

ההתנהלות הנוראה המתבררת במשפטי ראש הממשלה, מצד מי שאמונים על שמירת החוק מחייבת לקבל החלטה, לבטל את המשפט תוך זיכוי מוחלט או להמשיך את המשפט עד תומו, כל החלטה שתתקבל מחייבת לחקור את ההתנהלות העבריינית של גורמי אכיפת החוק כפי שנחשפים בתדירות יותר מדי גדולה במשפטי נתניהו.

ראש הממשלה, בנימין נתניהו, אמר בעת קבלת ההחלטה להגיש נגדו כתב אישום, "לא יהיה כלום כי לא היה כלום," מטבע לשון שנכנס לפנתיאון המשפטים הישראלי, המתברר ככל שהמשפט מתקדם ומתגלה כמשפט ראווה פוליטי, לכן אסור להסכים בשום פנים ואופן לקבלת חנינה.

וסיבות משניות מדוע לא לסיים את המשפח בחנינה, לא אמרנו מילה על נשיא המדינה, על סוכני הכאוס, על רחובות הזעם, על ציפוף השורות במחנות השנאה, על המצפן שאבד לאנשים שהיו אמורים להיות המצפון והמצפן המוסרי.

לא לחנינה.

עמנואל בן סבו

אורי הייטנר

צרור הערות 12.11.25

* קווים אדומים – על ישראל להבהיר שלא תיסוג שעל אחד מן הקו הצהוב ולא תאפשר התחלת עבודות השיקום, לפני שתקבל את החטוף האחרון. כמובן שאין לקבל כל טענה שקרית על חלל חטוף ש"נעלם". הם חטפו, הם רצחו, הם קברו ועליהם להחזיר.

בהמשך המו"מ, על ישראל לעמוד על הקווים האדומים הבאים:

א. החשוב מכל – חופש פעולה מוחלט לצה"ל וכוחות הביטחון בכל רחבי הרצועה.

ב. פירוז מלא של הרצועה ופירוק מוחלט של חמאס מנשקו, כולל נשק אישי. חמאסניק עם אקדח הוא הפרת ההסכם. הפירוז – תנאי לשיקום.

ג. השמדת כל מנהרות חמאס. לא יחל שיקום של תוואי שטח שלא הושמדו בו המנהרות.

ד. לא תהיה דריסת רגל לטורקיה וקטאר, הפטרוניות של חמאס, ברצועת עזה. עצם הקמתו של הכוח הרב לאומי מזיקה, אך זו תוצאה של מדיניותו קצרת הרואי של נתניהו, ואת הנעשה אין להשיב.

ה. לא תהיה נסיגה לקווי 7 באוקטובר. יש לעמוד על קיומו של פרימטר לכל אורך הגבול. עומק הפרימטר ייקבע על פי תוואי השטח וגודל האיום בכל מקום, ובכל מקרה – כל שטח החולש על יישוב ישראלי יהיה בידי צה"ל. ציר פילדלפי מורחב יהיה בשליטתנו. התוחמת הצפונית תהיה בשליטתנו.

ו. המצור על המחבלים הלכודים ברפיח לא יוסר. הברירה שלהם היא כניעה או מוות.

הקווים האדומים הללו פירושם – ניצחון במלחמה. ויתור עליהם יהיה פרס לחמאס על הטבח.

* אסור למצמץ – חמאס הודיע בשבת בצהרים שהוא "איתר" את גופתו של הדר גולדין. איתר עאלק. הרי 11 שנים וחצי הם יודעים בדיוק היכן הם טמנו את גופתו.

אם מצאו בשבת, היה עליהם להשיבו במוצאי שבת. מדוע הם לא עשו כן?

ראשית, זה המשך הטרור הפסיכולוגי נגד החברה הישראלית ונגד המשפחות, ובמקרה הזה נגד משפחה שכבר 11 שנים וחצי מצפה לבנה.

חוששני שלא רק בכך מדובר, אלא גם בסחיטה לשחרור המחבלים הלכודים ברפיח. ואולי האמריקאים הבטיחו להם שנתניהו ישחרר אותם.

ישראל שילמה מחיר כבד על החזרת כל החטופים עד לפני כחודש. אסור בשום אופן לשלם מחיר נוסף, בוודאי לא מחבלים חיים, כפרס על הפרת ההסכם.

אסור לשחרר את המחבלים הלכודים. יש להמשיך את המצור עליהם, עד שייכנעו ויסגירו את עצמם או עד שימותו ברעב. אסור למצמץ.

* מילה קטנה – נתניהו נשאל אם ישראל תאפשר מעבר בטוח למחבלים הלכודים ברפיח.

במקום להשיב את התשובה היחידה המתקבלת על הדעת: מילה אחת, שתי אותיות, הראשונה למ"ד והאחרונה אל"ף, הוא התחכם: "נעשה את מה שטוב למדינת ישראל."

ובמילים אחרות: אעשה מה שהנציב העליון טראמפ יורה לי.

* אסור לוותר על ריבונותנו – הקמת בסיס אמריקאי על גבול עזה תסכן את ביטחון ישראל. מצד אחד, היא תסרס את מלחמתנו בטרור. מצד שני, ברגע שחיילים אמריקאים יחזרו הביתה בארונות עוטי דגלים, הם יעוררו גלי אנטישמיות.

אסור לנו לוותר על ריבונותנו. אסור לנו להתפשר על עצמאותנו. רק צה"ל יגן על המדינה.

* מכור סדרתי – נתניהו ממיר את ההתמכרות לשקט, שהמיטה עלינו את טבח 7 באוקטובר, בהתמכרות לטראמפ, שמשמעותה – אובדן ריבונותנו ועצמאותנו.

שמריהו לוין צדק: יותר קל להוציא את היהודים מהגלות, מאשר להוציא את הגלות מהיהודים.

* הפרה בוטה – חלף חודש מאז שחמאס אמור היה להחזיר את כל החטופים, והוא ממשיך להחזיק בידיו ארבעה חטופים.

זו הפרה בוטה של ההסכם, ואסור לעבור עליה בשתיקה.

* ערכי ההדר – המסרים בכל ההספדים בהלוויית הדר גולדין הם של אחדות ישראל, אהבת העם והארץ, ערבות הדדית ומסירות נפש.

מן הראוי שנאמץ אותם כערכים המכוננים של החברה הישראלית.

הכרתי את שמחה גולדין שנים בטרם שכל את בנו, בקבוצת ירוחם, בראשותו של צביקה צמרת זצ"ל, ואלה ערכי הקבוצה.

* תפיסת האחריות – האם נתניהו אחראי לחזרתו של הדר גולדין?

ודאי. איזו שאלה? הוא עומד בראש המערכת, הוא קובע את המדיניות והוא האחראי על כל ההצלחות והכישלונות.

נתניהו אחראי להפקרתו של הדר גולדין במלחמת "צוק איתן", כשהורה לצה"ל לסגת בלי לדרוש את שחרור גופותיהם של הדר גולדין ואורון שאול. הוא אחראי על הפקרתם בשנים שבין "צוק איתן" ל-7 באוקטובר, כאשר ישראל לא ניסתה להחזיר אותם, לא השתמשה באף מנופי לחץ כדי להשיבם, כמו התניית מזוודות הכסף, אישורי העבודה בישראל, העברת הסיוע ההומניטרי וכד', בהשבתם של גולדין ושאול החללים ומנגיסטו וא-סייד החיים.

אך נתניהו אחראי גם למאמץ הביטחוני והמדיני האדיר להשבת גופתו של הדר מאז 7 באוקטובר ועד השבוע. ובימים האחרונים התפרסם עד כמה המאמצים היו כבירים.

מי שטוען שרק בזכות צה"ל הוא חזר, ומתעלם מהדרג המדיני, כמוהו כמי שטוען שרק צה"ל אשם במחדל 7 באוקטובר ולדרג המדיני אין אחריות. זו גישה בלתי מתקבלת על הדעת.

* שקט שקט – מנוסתו מוגת הלב של נתניהו מאחריותו למחדל, היא חרפה אנטי מנהיגותית שספק אם היתה כדוגמתה בהיסטוריה האנושית. התחמקותו וברחנותו הפחדנית מחקירה מעידה שהאיש אינו כשיר.

מר מחדל, במדיניותו הפייסנית, הצ'מברליינית, הרופסת, ה"מכילה", המבליגה, מדיניות ההתמכרות לשקט, מדיניות ה"שקט שקט בני נחרישה כאן צומחים קברים," המיט על עמנו את האסון הגדול ביותר מאז השואה; הצמיח כאן קברים בקנה מידה שלא העלינו על דעתנו.

איך הוא עוד מסוגל להראות את פניו ברבים? הרי אדם נורמטיבי, כבר ב-7 באוקטובר היה כורע ברך ומתנצל בפני עם ישראל, בפני המשפחות השכולות, בפני הפצועים, בפני החטופים, בפני המפונים ונמוג לפח האשפה של ההיסטוריה.

איזו ציניות. איזה ניהיליזם. אפס באחריות. אפס במנהיגות.

[אהוד: לא נמאס לך לכתוב את השטויות האלה?]

* לשנות את חוק ועדות החקירה – כאשר חוקק חוק ועדות חקירה ממלכתיות, הוא התבסס על הנחה שממשלות ישראל תהיינה נורמטיביות ויכהנו בהם אנשים נורמטיביים, ויובילו אותן מנהיגים אמיתיים, שיבינו את הצורך בחקירת כשליהם. לכן, החוק קובע שהממשלה היא זו שתחליט על הקמת ועדת חקירה ממלכתית ואף תנסח את כתב המינוי שלה.

השתמטותה הפחדנית של הממשלה מהחלטה על חקירה, מוכיחה שהתרבות הפוליטית השתנתה, ואנטי מנהיגים מאיישים את הממשלה.

יש לשנות את החוק, ובנוסף לממשלה להסמיך את הכנסת להחליט בהצבעה חשאית על ועדת חקירה ממלכתית ולהסמיך את נשיא המדינה להקים ועדת חקירה.

* טרוריסט בבית הלבן – הפעם הקודמת שבה איש אל-קעאדה ניסה להיכנס לבית הלבן, היתה באמצעות מטוס שנועד להתרסק לתוכו ב-11 בספטמבר 2001. הפעם טראמפ עצמו הכניס את הטרוריסט בדלת הראשית והרעיף עליו כבוד מלכים.

* ההווה של א-שרע – טראמפ נשאל על היותו של נשיא סוריה א-שרע (אל ג'ולאני) איש אל-קאעדה ואמר שהנושא לא נדון בפגישה ביניהם, כי "לכל אחד יש עבר בעייתי." עבר?! האם ההווה שלו מזהיר? הטבח בעלאווים שבו נרצחו 1,000 איש והטבח בדרוזים שבו נרצחו מאות אנשים נעשו תחת שלטונו באמצעות המיליציות שלו.

ציר ארדואן-סוריה-קטאר הוא איום על שלום המזה"ת ושלומה של ישראל, ועלול להיות מסוכן לא פחות מהציר האיראני. הטרור האיסלמיסטי הסוני אינו טוב יותר מהטרור השיעי. יש לזכור שחמאס וגא"פ הם ארגונים סוניים, ושלטונו של אל-ג'ולאני כמוהו כשלטון חמאס.

בורותו ושטחיותו של טראמפ הם סכנה לישראל. פנטזיות המזרח התיכון החדש שלו נראות מגוחכות וילדותיות, אבל טמונה בהן סכנה אמיתית לשלום האזור.

* האם אל-ג'ולאני השתנה? – כן ולא.

כן – היום הוא חולף חליפה ועונב עניבה.

לא – הוא נשאר אותו טרוריסט ג'יהאדיסט צמא דם.

* כל פרשה בפני עצמה – יפעת תומר ירושלמי חשודה בעבירות חמורות מאוד – הדלפה, שקר, תצהיר כוזב לבג"ץ, טיוח החקירה, שיבוש הליכי חקירה, מרמה והפרת אמונים. היא אינה חשודה ב"בישול" קלטת, בתפירת תיק, בעלילת דם. למה? כי התיק לא בושל והיא לא העלילה על אף אחד עלילה.

ההדלפה עצמה הוא עבירה חמורה מאוד. הדלפה מחקירה פוגעת בהליך המשפטי. העובדה שההליך נפגע בידי תעשיית השקרים, שהתייצבה לצד החשודים במסע הסתה פרוע ואלים נגד הפרקליטות וברצח אופי לפרקליטה, אינה מצדיקה פגיעה גם ממי שאמורים לתת דוגמה אישית בהקפדה על החוק. אין סיבה להיאבק על דעת הקהל, כי בסופו של דבר הזירה האמיתית היא בית המשפט.

עיתוי ההדלפה הופך אותה לחמורה אף יותר. הדלפת חומר סודי בזמן מלחמה. פרסום קלטת שעלולה לפגוע במעמדה הבינלאומי של ישראל, בתקופה של מצור מדיני. הדלפה כזו, כאשר יש לנו חטופים בידי חמאס, היא חסרת אחריות במיוחד. האם הם לא לקחו בחשבון שקלטת כזו, והצפת החשד על מעשה סדום, עלולה להביא למעשים דומים נגד החטופים?

חומרת ההדלפה, היא הצגתה על פי תמונת מצב החשדות בעת ההדלפה, אף שהחקירה היתה עדין בראשיתה. בהדלפה הוצג החשד למעשה סדום, כיוון שזה באמת היה החשד. והנה, החשד הופרך ואינו מופיע בכתב האישום. ועל פי תחקיר "זמן אמת", החשד הזה נבע מרשלנות בחקירה. רק כעבור שבועיים, כאשר קראו שוב את חוות הדעת הרפואית, התברר בעליל שכלל לא היה כל חשד להחדרת חפץ לרקטום, אלא לפציעת דקירה בקרבת מקום. פרסום פזיז ולא בדוק על עבירות מין, כאשר אנו נאבקים נגד הכחשת עבירות המין של חמאס, נותן נשק תעמולתי קטלני בידי אויבינו. מרוב רצון להיאבק על דעת הקהל בארץ, הפצ"רית שכחה את האחריות במאבק על דעת הקהל בעולם.

אך כתב האישום נגד החיילים חמור כשלעצמו גם בלי עבירת מעשה הסדום. מדובר בחשד להתעללות חמורה, במשך 18 דקות, בידי חמישה חיילים מלווים בכלב, באסיר כפות. זו האשמה חמורה מאוד, ואם תוכח ובית הדין ירשיע את הנאשמים, הם יהיו ראויים לעונש כבד.

כאשר יש חשד לעבירות חמורות כאלו, חובתה של הפרקליטות לפתוח בחקירה פלילית. זה תפקידה, זו אחריותה, זו שליחותה. המעשים שעליהם הם נחשדים פוגעים במוסר האנושי והיהודי, הם עבירה על החוק, והם נזק מדיני כבד. מדובר בפשע מלחמה, ואי אפשר אף לגלות כלפיו הבנה כמעשה שנעשה בסערת הקרב, או מצד חיילים שחששו לחייהם.

חומרת המעשים שבהם הלוחמים נאשמים, אינה מצדיקה בשום אופן את המעשים החמורים שבהם חשודה הפצ"רית. המעשים החמורים שבהם חשודה הפצ"רית אינם מכשירים בשום אופן את המעשים שבהם הלוחמים נאשמים. ובוודאי שאינה מצדיקה את הפלישה הברברית של האספסוף בראשות שר וח"כים לשני בסיסי צה"ל בזמן מלחמה ואת התקיפה האלימה של החיילים. זהו פשע חמור נגד ביטחון המדינה והרמת יד על הדמוקרטיה. ועל מה הפגינו הפורעים? על תמיכה בהתעללות באסירים.

פרשת הפצ"רית ופרשת ההתעללות הן שתי פרשות שונות וכך יש להתייחס אליהן. אסור שפרשה אחת תשפיע על האחרת. ומן הראוי שלא יתייצבו בפרשה הזאת המחנות האוטומטיים.

ובשתי הפרשות, לחשודים ולנאשמים עומדת חזקת החפות.

* הפשרה הראויה – יש להגיע להסכמה על ניהול החקירה.

מקצועית ועניינית, פרקליט המדינה צריך לנהל אותה, אבל ולו בשל החשש למראית עין, וכיוון שהצדק צריך לא רק להיעשות אלא גם להיראות, לא נכון שהוא יעשה זאת.

אסור לזהם את החקירה במעורבות פוליטית של עוכר המשפטים, במיוחד שברור מה מטרתו, ולכן אשר קולה, שמונה על ידו, פסול. הוא לא פסול אישית, אלא כיוון שלוין מינה אותו.

אני מציע להטיל את ניהול החקירה על המשנה לנשיאת בית המשפט העליון בדימוס אליקים רובינשטיין. אדם חכם ומנוסה, ישר ומקובל על כל חלקי החברה הישראלית, בעל ניסיון כיועמ"ש, ניסיון רב בביטחון וביחסי משפט וצבא. אין ראוי ומתאים ממנו.

* בן גביר צודק – כעסו של ראש הכנופייה על מפכ"ל המשטרה מוצדק. הוא מינה אותו לחניך תורן, ופתאום החוצפן מרשה לעצמו לנהוג כמפכ"ל משטרה.

* מחלק בקלאוות – כשחוק גזר דין מוות הפופוליסטי עבר בקריאה ראשונה, ראש הכנופייה במחווה אינפנטילית חילק בקלאוות, כמו תמונת הראי שלו בעזה אחרי פיגועים בישראל.

* נוער הזוועות – הטרור והפוגרומים נגד פלשתינאים ביו"ש הם מעשים הנוגדים את המוסר האנושי ואת המוסר היהודי, הם חילול השם ועבירה דתית, הם עבירה על חוק המדינה, הם פגיעה חמורה בביטחון המדינה ובמעמדה הבינלאומי. וכיוון שלא אחת הפורעים הללו תוקפים את חיילי צה"ל וכוחות הביטחון, מדובר גם בבגידה במולדת של גיס חמישי.

על מדינת ישראל וכל גופי הביטחון לנהל מערכה לחיסול הטרור הזה. זו משימה לאומית חשובה ביותר. הכישלון שלנו עד כה – חרוץ.

אותם פורעים חשים ביטחון רב, כיוון שהם מיוצגים בממשלה. הדוצ'ה שלהם הוא השר האחראי על המשטרה, והוא עושה הכול כדי שהמשטרה לא תפריע להם בפשעיהם. אך גם צה"ל והשב"כ מגלים אוזלת יד. אני מקווה שכניסתו של דוד זיני לתפקיד ראש השב"כ תחולל מפנה גם בנושא הזה.

הביטוי "אלימות המתנחלים" הוא ביטוי שקרי. רוב מוחלט של המתיישבים ביו"ש סולדים מהמעשים ומוקיעים אותם. כך גם רוב מוחלט של ההנהגה ושל רבני יש"ע. ולא אחת הפורעים נוקטים באלימות גם כלפיהם. מדובר בקבוצה קטנה וקיצונית, שרבים מתוכה כלל אינם תושבי יו"ש, ויש הטוענים שרובם אינם בני המקום.

עם זאת, יש אחריות מסוימת להתיישבות ביו"ש; נקרא לה אחריות "עגלה ערופה". על פי מצוות התורה, אם מתגלית גופה של נרצח בקרבת יישוב, על זקני היישוב לערוך טקס מסוים שבו הם מצהירים "ידינו לא שפכו את הדם הזה." למה? מי חשד בהם? אף אחד לא חשד בהם, אבל המטרה היא לחזק את תחושת האחריות של הנהגת האזור לפשפש במעשיה – האם היא עשתה כל שלאל ידה כדי למנוע את הרצח?

שמעתי בשבוע שעבר הקלטת ראיון עם חנן פורת, שבו אמר שהוא מכה על חטא על כך שלא עשה מספיק כדי למנוע את רצח רבין, כי לא העלה על דעתו שדבר כזה עלול לקרות. האם הנהגת יש"ע עושה הכול במאבק נגד נוער הזוועות? האם יצאה קריאה ברורה לכל תושב לגלות אזרחות טובה ולמסור מיוזמתו לשב"כ כל מידע שעשוי לסייע בחקירה? האם רבני יש"ע הוציאו פסק הלכה ברוח זו? מדוע אינם מנתקים מגע מהרב דב ליאור, שתומך במעשי הזוועה והטרור, עוד מאז הטבח במערת המכפלה?

נוער הזוועות הוא אויב ההתיישבות ביו"ש, ועל המתיישבים להחזיר מלחמה שערה.

* המשת"פ של תוקפי החיילים – המחבלים שנולדו לאימהות יהודיות, שיצאו לפוגרום בכפר בית ליד שממזרח לטול כרם, תקפו גם חיילי צה"ל.

כדי שלא אובן לא נכון, אבהיר – גם בלי שתקפו את חיילי צה"ל, עצם הפוגרום הטרוריסטי הוא פשע נתעב, שמחייב את מדינת ישראל לנהל מלחמה שערה עד לחיסול מוחלט של התופעה.

אבל אני מדגיש את תקיפת חיילי צה"ל, מה שמעיד שמדובר בבוגדים במולדת, בגיס חמישי, שצריכים לעמוד לדין על בגידה – כדי לדבר על אחריותו של מי שאמור להגן על חיילי צה"ל, פריימריסט הביטחון ישראל כ"ץ. אחת ההחלטות הפופוליסטיות הראשונות שלו, עם כניסתו לתפקיד, אולי ההחלטה הראשונה, היתה לא להטיל עוד מעצרים מנהליים על מחבלים יהודים. זאת, למרות שכל גורמי המקצוע מסבירים שמעצרים מנהליים הם הכרח במלחמה בטרור.

וכך, אותם מחבלים, שגם כך חשים שהממשלה איתם, כי הדוצ'ה שלהם הוא השר לביטחון פנים, וקיומה של הממשלה תלוי ברצונה הרע של הכנופייה הבן גבירית, מרגישים שהנה, גם שר הביטחון מסייע להם.

שר הביטחון, באפס המעשה שלו נגד הטרור הבן גבירי, הוא משת"פ שלו.

* מבחן האחריות של מערכת הביטחון – אם לרמטכ"ל, לראש המוסד, לראש השב"כ ולראש אמ"ן יש שמץ של אחריות לאומית, הם לא ידווחו לוועדת המשנה למודיעין של ועדת החוץ והביטחון של הכנסת, בנוכחותה של ח"כית ה[----]ת טלי גוטליב, שום מידע שאינו מופיע בעיתונים.

איך האמירה הזאת מתיישבת עם הטפתי לחיזוק הכנסת מול הממשלה ולהגברת הפיקוח הפרלמנטרי על הרשות המבצעת?

זו אכן בעייה, אך התשובה היהודית היא בשתי מילים: פיקוח נפש. פשוט מאוד, מסירת סודות ביטחוניים לח"כית ה[----]ת מסכנת את ביטחון המדינה.

ח"כית ה[----]ת חשודה בפשע נגד ביטחון המדינה, והיא עבריינית נמלטת בחסות "פרשנות" אנרכיסטית לחסינות חברי הכנסת. ח"כית ה[----]ת היא פגיעה בביטחון המדינה.

... ובינתיים, ח"כית ה[---]ת שוב התפרעה בבית המשפט. ואח"כ שוב השתלחה במשמר בתי המשפט. פ[----]ת ח[----]ת.

* אתם תלכו מפה – כשאיימן עודה ושכמותו מלהגים על "מדינת כל אזרחיה" וסיסמאות מסוג זה, למה הם מתכוונים?

אתמול הוא ביאר את כוונתו: "אתם תלכו מכאן והעם הפלשתינאי יישאר."

כלומר, לא רק ביטול המדינה היהודית, אלא סילוק כל היהודים מארץ ישראל. או כפי שכתב המשורר הלאומי שלהם – גם את מתיכם תיקחו אתכם.

עלינו להבהיר, קודם כל לעצמנו ולעולם כולו – ישראל היא מדינת הלאום של העם היהודי, ושל העם היהודי בלבד. כזו היא מיום הקמתה וכזו היא תהיה לנצח. ישראל היא מדינתם של כל היהודים בכל העולם. כל יהודי הוא אזרח המדינה בפוטנציה, אם רק יבחר לממש את זכותו.

ישראל היא מדינה ציונית. הציונות הקימה אותה, וייעודה הוא הגשמת הציונות.

ישראל, המדינה היהודית, מעניקה ותעניק את כל הזכויות האזרחיות לכל אזרחיה, "ללא הבדל דת גזע ומין" כמובטח במגילת העצמאות. 100% זכויות הפרט. אפס זכויות לאומיות.

ומי שזה לא מתאים לו – מוזמן לשתות את מי הים של עזה.

* ניתוח מציל חיים – מעצר עריקים ומשתמטים מהמגזר החרדי אינו הפתרון. מדובר בהשתמטות קולקטיבית של מגזר שלם. אי אפשר להכניס מגזר שלם למחנות מעצר, אין לצה"ל כוח אדם לכך, ולכידת עריקים בפינצטה לא תשנה דבר.

הפתרון הוא סגירה הרמטית של השיבר. ניתוח חירום מציל חיים לניתוק החברה החרדית מפטמות תקציב המדינה, שמנוון אותם, מנוול אותם וגורם להמשך שקיעתם בביצה הטובענית החולה.

החרדים הם אחינו. הבראת החברה החרדית החולה היא חובתנו כלפיהם, חובת הערבות ההדדית. הם לא יוכלו למשוך בציציות ראשיהם ולחלץ את עצמם.

גם אם הניתוח כואב, ואיזה ניתוח אינו כואב?, בסוף הם יודו לנו.

לא תעמוד על דם רעך.

* להאריך את השירות הסדיר – אני שירתי בצה"ל שלוש שנים (האמת ששירתי יותר, בשל מסלול הנח"ל, אבל כל בני גילי שירתו שלוש שנים). בני הבכור עדין שירת שלוש שנים. רוב חיילי צה"ל לאורך שנות המדינה, במשך יותר מחמישים שנה, שירתו שלוש שנים. זו לא גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה.

ההחלטה הפופוליסטית על קיצור השירות, היתה חלק מהקונספציה של "צבא קטן", שהיא חלק מהקונספציה הכללית שקרסה ב-7 באוקטובר. כעת ברור שצה"ל קטן מדי ואינו מסוגל לתת מענה לצרכי הביטחון של ישראל, שנמצאת בעימות רב זירתי שאינו הולך לשום מקום בעתיד הנראה לעין.

חייל סדיר שווה ל-12 חיילי מילואים, בשיגרה של חודש מילואים בשנה (במצב החירום הנוכחי הוא שווה ל-6, שגם זה מספר גדול מאוד). ומאז 7 באוקטובר, חיילי מילואים רבים שירתו מאות ימים, וזו כבר גזירה שאיכשהו ניתן היה לחיות איתה שנתיים, אך אין אפשרות לקיים אותה בעתיד. מעבר למשמעות העומס הבלתי נסבל על לוחמי המילואים ובני משפחותיהם, יש לכך מחיר כלכלי כבד; הן המחיר הישיר של עלות המילואים, והן המחיר העקיף של הפגיעה בכלכלה מהעדרם של המילואימניקים מעבודה, והרי ציבור המילואימניקים הוא גם הציבור הפרודוקטיבי ביותר במשק הישראלי.

יש להחזיר לאלתר את השירות הסדיר לשלוש שנים, כחלק מצעדים נוספים להגדלת הצבא.

אני יודע שפוליטית קשה לקבל החלטה כזאת, כל עוד לא פותרים את בעיית השתמטות החרדים. איך אפשר להאריך את השירות ללוחמים שעה שמגזר שלם משתמט? זו אכן בעייה, אך מן הראוי שנפריד בין הדברים. את החרדים יש לגייס, אך אין להשתמש בסוגיית השתמטות החרדים כחסם למילוי הצרכים הביטחוניים של ישראל.

* ביד הלשון: שדה תימן – מקום בחדשות – מחנה שדה תימן. המחנה נמצא כ-5 ק"מ מצפון מערב לבאר שבע, ממזרח לנחל חצרים.

בבסיס שוכנים מפקדת חטיבת גבעתי, בסיס שיטור 392 ויחידה פיקודית 'האשל' של המשטרה הצבאית, מכלול שדה תימן (665) של פיקוד הדרום, יחידה פיקודית של חיל ההנדסה, מרכז הספקה מטכ"לי, מפקדת חטיבה 16, מפקדה חלופית של מנהלת התיאום והקישור (עזה), ויחידות נוספות. מאז מבצע "עופרת יצוקה", נמצא בבסיס גם מתקן כליאה למחבלים במבצעי צה"ל הגדולים וכך גם במלחמת "חרבות ברזל". שם אירעה ההתעללות בעציר, שחוללה את הפרשה המסעירה את הציבוריות הישראלית והביאה להתפטרות הפצ"רית לשעבר.

הבסיס הוקם בידי הבריטים ב-1942, במהלך מלחמת העולם השנייה. בשנות החמישים הוקם הבסיס הישראלי.

שמו של הבסיס מציין את מבצע "על כנפי נשרים" לעליית יהדות תימן.

אורי הייטנר

לתגובות: uriheitner@gmail.com

נורית גוברין

ספר שיצא מן הלב ונכנס אל הלבבות

"אחיךָ", מאת יצחק בר-יוסף,
העורך: יהודה ויזן, הוצאת דחק.

במלאת ארבע שנים למותו של יוסף בר יוסף, אני חוזרת אל ספרו של אחיו יצחק החושף מערכת יחסים מעודנת, מתחשבנת, אוהבת ומתגעגעת,
במלאת ארבע שנים לפטירתו של הסופר והמחזאי חתן פרס ישראל יוסף בר יוסף (15 אוקטובר 2021), אני חוזרת אל "אחיך" – ספרו של אחיו יצחק בר יוסף. ספר המגולל יחסים טעונים של ילד-מבוגר, במשפחה מורכבת של יוצרים. את הספר – הבנוי כמקבץ סיפורים, התחיל יצחק בר יוסף לכתוב לאחר מותו של אחיו הבכור, והוא יצא לאור כשנה לאחר מותו של יוסף בר יוסף, בהוצאת דחק של יהודה ויזן.
קראתי את 'אחיך', בעניין ובהתרגשות. אהבתי את הספר! זהו ספר שיצא מן הלב ונכנס אל הלבבות, לליבי. סיפורו של ילד הכמה לחיבוק, לנשיקה, לאהבה, ומקבל אותם, אם בכלל במשׂוּרה. ילד החולם על משפחה "נורמלית" וחווה אותה לזמן קצר בלבד. סיפורו של ילד – הניצב מול מותו של האח הגדול, המפורסם, כשלושים שנה לאחר שניצב מול מותו של האב המפורסם אף יותר. ילד שננטש עם הולדתו על ידי אביו, ששב וחזר אליו ואל אימו כעבור שש שנים. ילד שראה באח הגדול ממנו ב-17 שנה מעין תחליף אב, ועתה הוא ניצב מול הריק שהותיר אחריו מותו. ספר מורכב וחושפני, מלא געגועים ורגשות סותרים.
זוהי כתיבה זורמת, אסוציאטיבית, אבל עם סדר ושיטה. יש בספר מערכת שלמה של שילובים, המאפיינים את כתיבתו של המחבר בשנים האחרונות, שילובים שעלו יפה. ובייחוד: זה ספר של מנחת האהבה המצטרף לקודמו: "מזכרת אהבה" (עם עובד, 1995). תולדות המשפחה הספרותית הזו (האב – יהושע בר-יוסף, האח הבכור – הסופר והמחזאי יוסף בר יוסף והאחות תבל"א המתרגמת בלהה רובינשטיין) ומערכת היחסים המורכבת שבתוכה, ממשיכים לשמש כחומר גלם גם בספר זה, בהרכבים שונים ואף מנוגדים, שכולם יחד, מבטאים את יחסו של המחבר, בן הזקונים, אליהם ובמיוחד לאח הבכור יוסי.
קשר זה מתבלט בפרק האחרון, המבוסס על מכתבים ששלח המחבר, עדיין ילד בן השמונה, לאחיו הגדול – שהתגלו במפתיע לאחר מותו של האח. המחבר בן ה-74 מביט במכתב מלפני כשישים וחמש שנה: "יכולתי לכתוב יצחק, או יצחקי, או יצחקל'ה כפי שכתבה אימא באחד המכתבים. אבל לא, זה לא מספיק. צריך להכתיר, צריך לקבוע מצב, צריך להגדיר, שוב, שלא יהיו ספיקות, אחיךָ. אני קושר גם אותך אליי, בתובענות, ולא רק בדרישות, תכתוב גם לי, תבוא בשבת, ספר לי מה אתה עושה בבית שלך בירושלים. גם בשם הזה, אחיך. אתה לא תתחמק מה. אנחנו כרוכים יחד" (עמ' 158).
יש בספר מיזוג מוצלח בין רגשות סותרים: אהבה וביקורת; הערכה והסתייגות: "אני כותב על מות הדירה. אני כותב על מותו של אחי. אני כותב על המוות, על אהבה, קנאה, געגועים. אני כותב בצחוק, אני כותב בלב שבור. המילים זורמות במהירות שאני לא רגיל אליה, כאילו שנים רבות התכוננתי לרגע הזה. אני מתקומם נגד המילים שיוצאות ועולות כעשן ממדורה שכבתה זה עתה, צורבות בעיניים וחונקות בגרון" (עמ' 138-139).
מיזוג זה שומר על הספר מעודף רגשנות מצד אחד, ומ"התחשבנות" מן הצד השני. כך גם ההומור המפעם לכל אורכו, המוסיף את הקלות, כביכול, על הצד הכבד, האפל, הלא קל, של התנהגות בני המשפחה, ובראשם האב.
ההומור מתבטא גם בשילוב של הסלנג המשפחתי והדורי המשוקע בתיאורים, ומוסיף מהימנות ריאלית לתיאורי האווירה. תיאור "הריונו" של האח הבכור, עריצותו, השתלטותו וההיענות לכל גחמותיו, הוא דוגמה מופתית לאופייה של הכתיבה המצליחה לשלב ניגודים למיקשה אחת. הוא הדין ביחס לתיאור ה"מַקְּל", מקל ההליכה של האבא המפורסם שאבד ואיננו, עם כל הצער שבדבר – ובן הזקונים משתוקק למצוא אותו ולאחוז בו.
הזדהיתי גם עם האכזבה מעיריית צפת, שלא ידעה, לא רצתה ולא הצליחה, להפוך את "בית יהושע בר יוסף", למרכז תרבות של ממש, וכן עם הביקורת על המול"ים והוצאות הספרים לדורותיהם. ועוד לא מעט אפיזודות ואביזרים (העט הנובע), שהכרתי מביתי שלי. "אותו עט נובע, חברו הטוב, תפס זה מכבר את הפיקוד כמכונית אוטונומית עתידנית שאינה זקוקה לנהג – אך היה אבא אוחז בו, וכבר העט היה ממהר לדרכו כסוס המכיר היטב את הדרך, אינו זקוק להצלפות שוט לזרזו או להכוונה של העגלון" (עמ' 108).
כיוון שהכרתי את "הנפשות הפועלות", אם כי היכרות שטחית, הרי מטבע הדברים, שהעניין והסקרנות שלי במסופר, היו גדולים עוד יותר מאשר בספר "רגיל". שמחתי לפגוש בספר גם את ברנר. וכי אפשר בלעדיו?!
ועוד על ההומור העצמי של האח יוסי – שאליו מתגעגע האח "הקטן", קטע קטן מהספר שבו נזכר המחבר במה שסיפר לו האח המהולל בחיוך: "במסגרת אחד מתפקידיו היוקרתיים בחיים, שימש כיו"ר ועד הבית. גבה כספים מהדיירים, שילם למנקה שאגב כך גם היה מנקה, לא ביסודיות רבה יש להודות, את דירתו שלו. לא היה ברור מי מנקה אצל מי, מנקה המדרגות עובד אצלו, או המנקה שלו היה זה שהעביר, סיגריה בוערת בפיו, מטאטא בחדר המדרגות. התוצאות היו דומות. מדי פעם התעוררו ויכוחים עם שכן סרבן שלא רצה לשלם. הוא התווכח בלהט רב עם אחד מהם. בניסיון לסיים את הדיון בנוק־אאוט אמר לסרבן התשלומים החצוף: אתה יודע מי אני? אני חתן פרס ישראל! השכן לא הבין מה רוצים ממנו, ענה כלאחר יד: אז מה, גם לי יש פרס ישראל." (עמ' 34).
ולסיום – והערה אחת: בעמוד 116 מתואר את ה"מַקְּל", העשוי "קני-סוף". זוהי שגיאה בוטנית רווחת המצרפת בטעות שני צמחים שונים יחד. קנה הוא זה שמגבעוליו עושים, בין השאר, טיארות (עפיפונים) וכנראה עשו ממנו גם את ה"מַקְּל" המדובר. ואילו לסוּף יש תפרחת גבוהה ומאורך. אבל זה אינו מעלה ואינו מוריד. כאמור, אהבתי מאוד את הספר.
נורית גוברין

משה גרנות

ממלא המקום

"חרדתו של המלך סלומון"

מאת אמיל אז'אר

תרגום אביטל ענבר

עם עובד 1980, 243 עמ'

בחרתי לרשימה זאת בכותרת "ממלא המקום", תואר המקובל לאפיפיור, שנחשב לממלא המקום של פטרוס, ובעצם של ישוע, הנחשב לבן האלוהים. בספר שלפנינו אנו מוצאים גיבור שלוקח על עצמו את התפקיד שהיה אמור למלא האל, ועל כך בהמשך.

נושא אחר שצריך להקדים בו הוא בעובדה שהשם "אמיל אז'אר" הוא בעצם שם עט של הסופר היהודי, ליטאי-צרפתי – רומן גארי, ובשם בדוי זה זכה בפרס גונקור, שבעצת עורך דינו סירב לקבל. מסתבר שרק לאחר עמל של חוקרת ספרות חרוצה התברר שהסופר מאחורי השם הבדוי הוא רומן גארי, שספריו, כגון "עפיפונים" "הבטחה עם שחר" היו לרבי-מכר שזכו בפרסים. שישה ספרים שלו ראו אור בשמות בדויים, ארבעה מתוכם בשם אמיל אז'אר, ביניהם "כל החיים לפניו", שהופקה ממנו גרסה קולנועית אשר זכתה בפרס אוסקר. במאי הסרט – משה מזרחי, בכיכובה של סימון סיניורה ומיכל בת אדם. גירסה קולנועית נוספת הופקה ב-2020 בכיכובה של סופיה לורן.

עוד מילים אחדות של הקדמה: רומן גארי היה יהודי שנולד בשם "רומן קצב" בווילנה, והיגר עם אימו לצרפת. אימו נספתה עם הכיבוש הנאצי של צרפת, ורומן התגייס לחיל האוויר הצרפתי כטייס קרב, חבר לצבא ההתנגדות של שארל דה-גול בבריטניה. הוא כיהן כקונסול צרפת בלוס-אנג'לס, ואף עסק בבימוי סרטי קולנוע. אשתו השנייה, השחקנית האמריקאית ג'ין סיברג, שהתגרש ממנה ב-1970, שמה קץ לחייה ב-1979. שנה אחריה התאבד גם רומן גארי.

בחרתי בתרגום של אביטל ענבר מ-1980 (סמוך להתאבדותו של גארי), הגם שיש תרגום עדכני יותר מ-2010 של ניר רצ'קובסקי.

לפני ביקורת על הספר הרי קצת פרטים על תוכנו: הגיבור הראשי הוא סלומון רובינשטיין, יהודי יליד רוסיה שחי בפולין, ועסק כמו אביו בחייטות, ליתר דיוק – קונפקציה. הוא מהגר לצרפת, בה נעשה לאיש עסקים מצליח החולש על אימפריה של הפקת ביגוד. ב"הווה" הוא בן 84, הדור בלבושו ובהתנהגותו, ונאבק באצילות כנגד הזקנה שמבקשת לקפוץ עליו. הוא נקלע למונית של ז'אן, נהג מונית החובר על בעלותה עם יוקו הכושי מחוף השנהב, טוונג מקמבודיה. כשנודע לסלומון שלשלושה אלה יש חוב ענק על רכישת המונית, הוא מציע להם הצעה: הוא יכסה את החוב (מיליון וחצי פרנקים), בתנאי שז'אן וחבריו ישמשו כשכיריו במעשי החסד שהוא עושה בעיקר כלפי זקנים ועלובי החיים.

סלומון פותח סוכנות של עזרה נפשית, שבה עונים למבקשי עזרה 24 שעות ביממה. סלומון טורח לענות בעצמו על שיחות טלפון כאלה, והוא גם פריק של עולם שחלף: הוא אוסף גלויות ישנות, תצלומים של אנשים שהלכו לעולמם, חותר אל מקומות פגישה של אנשים מלפני מאה שנה. הוא גם אוסף בולים של ישראל מתוך חשש שזה מה שיישאר ממדינת ישראל בעקבות השנאה התהומית של שכניה. בין מעשי החסד של סלומון – הוא שולח פרחים, פירות ובקבוקי שמפניה לזקנים עריריים, כאלה שהיה להם עבר מפואר, ועתה הם חיים בעליבות. בין השאר הוא שולח פירות מסוכרים לזמרת העבר קורה למנר בת ה-65. ז'אן, העובד כשכיר של סלומון, נדבק בהומניות של המעביד, ומנסה לעשות חסד עם קורה – הוא מזמין אותה לריקודים, וזה עושה אותה מאושרת. כדי לשמח אותה, הוא אף מתעלס עימה, למרות שלפי גילה יכלה להיות אימו.

הספר שם זרקור גם על ז'אן: הוא אמנם בעל שפה נמוכה, ואינו מקפיד על דקדוק, אבל הוא תולעת ספרים, בעיקר מילונים, ויש לו ידע לא מבוטל בספרות, היסטוריה ופילוסופיה. באחת מחנויות הספרים, בהן הוא מבקר, הוא פוגש זבנית בשם אלין, בלונדינית בת 26, ולאחר שהם קוראים יחד את הערך "אמור" במילון, הם הופכים לזוג, והוא אף עובר לגור אצלה (קודם גר בחדר אחד עם שותפו צ'אק). הוא נאלץ להתוודות בפני אלין על יחסיו עם קורה. אלין כועסת, אבל נדבקת באווירה של מעשי החסד של סלומון וז'אן, וסולחת. לז'אן נודע שקורה הזמרת היתה אהובתו של סלומון. כשהנאצים כבשו את צרפת, סלומון התחבא במרתף בשאנז אליזה, והיא מתאהבת בבריון בשם מוריס, ששיתף פעולה עם הנאצים (הוצא להורג אחרי השחרור). קורה משבחת את עצמה על כך שיכלה להלשין על סלומון המתחבא, ולא עשתה כן. סלומון כועס על קורה על קשריה עם מוריס, ועל כך שאי הלשנה נחשבת בעיניה למעשה חסד. אבל סלומון הוא איש חסד גם כלפי קורה, וז'אן, הדומה בחיצוניותו למוריס הנ"ל, היה עבור קורה תחליף שהעניק אושר. מסתבר שסלומון פגש את קורה אחרי השחרור מהנאצים, כאשר זמרת העבר שימשה כ"מאדאם פיפי", שגובה פרוטות מאלה הנזקקים לשירותים במסעדה. סלומון מעניק לה דירה וקצבה חודשית, אבל מסרב לדבר איתה במשך 35 שנים.

בשיט על אגם ביער בולון ז'אן מספר לקורה על יחסיו עם אלין, ועל כך שסלומון סולח לה, ומבקש לחזור אליה. ידיעה זאת גורמת אושר גדול לקורה, אבל סלומון מתמהמה, וכשהוא מגיע לגיל 85, הוא מבקש מתנה מיוחדת: מפגש עם זונה בלונדינית. ז'אן מתפלץ מהדרישה הזאת של אדם שהיה בעיניו מעין תחליף לאלוהים, ולא רק זאת, הרי בגיל מופלג זה הוא עלול להתפגר תוך כדי מעשה – אבל סלומון יוצא מהזונה עם חיוך על השפתיים, ואז, כשנודע לו על ניסיון ההתאבדות של קורה, הוא מתפייס עימה, מביא לה זר פרחים ומבלה עמה בשיט על האגם. סלומון וקורה יוצאים אל מעין ירח דבש לניצה, וז'אן עם אלין הופכים להיות הורים לילד.

העלילה של הספר מרתקת, אבל ללא ספק יש בה מסר: סלומון ממלא את מקומו של אלוהים, אבל מתפקד הרבה יותר טוב. גם כשהוא נוקם, הוא אינו מפסיק להעניק חסד. מעשי החסד של סלומון, המכונה "מלך" בפיו של ז'אן המתפעל מהדר לבושו ואופיו, מביישים את האל אשר תמיד איננו כשצריך אותו. סלומון רוצה לתקן עוול גדול של ההשגחה העליונה על האדם: הזיקנה על כל פגעיה היא בלתי נסלחת, וסלומון עושה ככל יכולתו כדי להתגבר על עוול זה. וכן, סלומון הוא ניצול שואה, וגם טוונג הקמבודי הוא ניצול השואה שהמיט פול פוט ו"החמר רוז'" על עמו. המאמין חייב להודות שגם אסונות מבהילים אלה הם מעשיו של האל, וברור שיחסית אליו סלומון הוא יותר ממלך.

באחת התמונות בספר מתואר איך אלין אוכלת בשר ארנב ביין, והקורא מתוודע לכך שכינויו של ז'אן, אהובה, הוא "ארנבון". יש כנראה כאן איזו כוונה מסותרת, ואני מודה שלא ירדתי לעומקה – אולי יעשה כן אחד מקוראי רשימה זאת.

הספר מבקש להצביע על כך שמדובר באירועים מהמציאות – מוזכרים דברי הבלע של דה-גול על העם היהודי, מוזכר רצח אלדו מורו בידי "הבריגדות האדומות", רצח ההמונים בקמבודיה, סאדאת הנוחת בישראל.

למותר לציין שאני ממליץ על ספר זה, של אחד מהגאונים היהודיים הרבים שהתברך בהם העולם, העולם שמעדיף את אלה החותרים בטרור מבהיל תחת אושיות התרבות המערבית.

משה גרנות

אהוד בן עזר

ספר הגעגועים

רומאן
כנרת, זמורה-ביתן, מוציאים לאור
נכתב בעקבות הרומאן (שאזל)
"לשוט בקליפת אבטיח" משנת 1987
נדפס בישראל 2009

פרק שמיני
והוא פרק היסטורי:
צנחנים גרמניים בוואדי-קֶלְט

אך לא היינו זקוקים דווקא ל"שמונה בעקבות אחד" כדי לחשוד ששני מרגלים נאציים מסוכנים מסתובבים במושבתנו. כי באמת נפוצו בשנים ההן שמועות, ונידמה לי שהסיפורים האלה התפרסמו גם בעיתונים, שצנחנים גרמניים ירדו בוואדי-קלט ליד יריחו, ומחפשים אותם בכל רחבי הארץ.
אחרי שנים רבות חקרתי את הפרשה הזו, רציתי לדעת אם היה יכול להיות שמץ של אמת בחשדות ובפחדים הילדותיים שלנו. וזה מה שהעליתי –
בחודש אוקטובר 1944 היה הקצין הגרמני אוטו סקוּרצני מפקד של יחידה מיוחדת, השייכת לדיוויזיית ברנדנבורג המפורסמת שעסקה בתפקידים מיוחדים של ריגול, חבלות ופעולות מאחורי קווי-האוייב. היחידה עמדה תחת פיקודם של שירותי-המודיעין של גרמניה הנאצית, והיתה מורכבת גם מערבים, שרידי המשתתפים במרד הערבי שהתרחש בארץ-ישראל בשנים 1939-1936, שנות המאורעות, כפי שנקראו אז. היו אלה אנשי כנופיות, טרוריסטים, שנמלטו מן הארץ כדי שלא לעמוד למשפט צבאי בפני האנגלים ששלטו אז. ועוד היו באותה יחידה גרמנים תושבי הארץ, שעזבו אותה עם פרוץ מלחמת העולם השנייה. בארץ-ישראל היו קיימות מושבות גרמניות בחיפה, בירושלים, ביפו, בשָׂרונה (היא קריית בנייני הממשלה ומשרד הביטחון בתל-אביב) ובווילהלמה (הנקראת כיום בני-עטרות, ליד נמל-התעופה בן-גוריון) ובעוד מקומות.
קורותיהן של מושבות הגרמנים הללו בארץ-ישראל, מושבות הטֶמפּלֶרים, הן סיפור לעצמו, ומקצתו אפשר לקרוא בספרים "התיישבות הגרמנים בארץ-ישראל בשלהי התקופה העות'מאנית" מאת החוקר אלכס כרמל, "הגיִס החמישי" של העיתונאי חביב כנען, ו"אנשי סדום" של סופר אחד שאת שמו שכחתי.
כל חיילי היחידה המיוחדת של סקורצני התאמנו לקראת פעולות חבלה בקווי צינור-הנפט, שעברו בעבר-הירדן ובארץ-ישראל. כוח-החלוץ שלהם הוצנח בסוף ספטמבר או בראשית אוקטובר 1944 בוואדי-קלט, ליד יריחו. סקורצני מזכיר את הפעולה הזו ביומנו, שהתפרסם לאחר המלחמה.
אחדים מן החבלנים נתפסו בסביבות יריחו והכריזו על עצמם שהם קצינים גרמניים ועל כן יש להתייחס אליהם כאל שבויי-מלחמה. שלושה חמקו. ביניהם שני ערבים. אחד מהם, שכּינוּיוֹ היה אבּוּ-עלי, מרמלה, היה חַסַן סַלַמֶה, מנהיג הכנופיות הידוע מימי המרד הערבי בארץ-ישראל, ואיש-אֵמונו של המופתי חַג' אמין אל-חוסייני, שהיה מנהיגם של ערביי הארץ, ולאחר שגורש כרת ברית עם היטלר.
חסן סלמה לא נתפס. הוא הצליח להסתתר שנים אחדות מפני הבריטים, נעשה שוב למפקד כוחות ערביים, ונהרג כאשר פוצצו לוחמי ה"הגנה" את מפקדתו, ששכנה בבית-קומות בפרדס ליד רמלה, בשנת ארבעים ושמונה. כאשר נוסעים לרמלה מכיוון תל-אביב ומסתכלים דרומה לעבר הפרדסים, קצת לפני מעבר פסי-הרכבת, אפשר עדיין לראות את ביתו של חסן סלמה, שמחציתו קרסה אז ועודנה הרוסה, אולי עד עצם היום הזה.
השלישי מבין הצנחנים שנמלטו היה גרמני שנולד באחת ממושבות הגרמנים בארץ והכיר יפה את האזור. הבריטים פִּרסמו אז שהם מחפשים אדם בשם דיינינגר מן המושבה הגרמנית ואלדהיים אשר בגליל. היום שוכן על מקומה המושב נווה-יער.
לפי התוכנית המקורית היה על החבלנים לעלות צפונה מוואדי-קלט לאורך הירדן ולהגיע אל צינור-הנפט. צינור-הנפט מעיראק עבר אז את הנהר לערך במחצית הדרך שבין הכינרת לבית-שאן, ומשם המשיך במקביל למסילת-הברזל צמח-חיפה, עד שהגיע אל בתי-הזיקוק במפרץ חיפה, שקראו להם הרֵפַיינֵרים. בשנות המלחמה היו החיילים הבריטיים מעלים כל לפנות-ערב עשרות כדורים פורחים בצבע כסף עמום מעל לאזור הנמל ובתי-הזיקוק. הבלונים המוארכים האלה, כמו ביצים ענקיות עם סנפירים, כמו צפלינים קטנים, היו קשורים יחד ברשת קורים להגנה בפני הפצצות מטוסי האיטלקים והגרמנים מנמיכי-הטוּס. זה היה מראה מרהיב. זה גם הוכיח איזו חשיבות עצומה למאמץ המלחמתי ראו הבריטים בזרימה התקינה של הנפט מעיראק לחיפה.
אבל במקום לעלות צפונה פנו החבלנים בכיוון ההפוך והסתתרו בין יריחו לעין-גדי ולא עשו שום פעולה. חלק מן הציוד שלהם גילה בעין-גדי פטרול-פרשים של משטרת-המידבר, אשר בסיסו היה במשטרת כּוּרנובּ, לימים נקודה נטושה על גבעה בדרך לסדום, קצת מזרחה לדימונה. נמצאו מוקשים, מנגנוני-השהייה משוכללים-מאוד, מכשיר-אלחוט, וכן אקדחים ותת-מקלעים, רימונים ופתילי-שריפה. רוב הציוד הצבאי היה מתוצרת בריטית.
תחילה חשבו השוטרים כי הציוד נגנב מאחד המחנות הבריטיים והוחבא על-ידי בדווים העוסקים במסחר ובהעברת נשק. אך לאחר סריקה נוספת נמצאו במקום שרידי מפות גרמניות של האזור, וכמה שרידי דפים מתוך תעודות ומסמכים בגרמנית, שהועלו באש. מוצאם של המסמכים הללו היה כנראה מיחידתו של סקורצני. המוקשים והנשק היו פזורים כאילו נזרקו בבהלה, חלקם למים באפיקו של אחד הנחלים. היה רושם כי השותפים רבו ביניהם, או ביקשו להימלט מן המקום מהר ככל האפשר בלי לקחת איתם כל חפץ או מסמך היכול להסגירם, אם ייתַפסו, ולקשור אותם אל הקבוצה שהוצנחה בוואדי-קלט. ברוב פחדם ויתרו אפילו על הנשק האנגלי שהיה בידיהם.
לשני הערבים לא היה קושי. ייתכן שנשאו איתם גם את תעודות-הזהות הקודמות, כאזרחי פלשתינה-א"י, וכך יכלו לחזור בהיחבא למקומות-מגוריהם ולהסתתר בקרב משפחותיהם הענפות. אך מה קרה לגרמני שביניהם?
הוא לא נתפס מעולם.
אהוד בן עזר
המשך יבוא

מנחם רהט

בשורה קשה לנוער המגבעות: גם גדול הדור צידד בגיוס חרדים לצה"ל

לפני שלושה שבועות 'נחשפה' כאן תמיכתו של הגאון החזון איש בגיוס חרדים לצה"ל, והרבה גבות הורמו ולסתות נשמטו לנוכח תגלית זו. שום טצדקי לא יצדיקו ההיפך מן התורה.
לא מעטים מן הקוראים החרדים של טור זה (ויש כאלה רבים, האמינו לי, ומקצתם אף מגיבים, חלקם בדברים של טעם ובנימוס וחלקם בחרפות ובגידופים), שהרימו גבה ושמטו לסת, למקרא כותרת המשנה של הטור שהופיע כאן לפני פחות מחודש: "אפילו החזון איש, מנהיג המהפכה החרדית [בשנותיה הראשונות של המדינה ובשנים שלפני כן], פסק שהמתחזה לתלמיד ישיבה כדי לחמוק מצה"ל, דינו דין רודף."
מבחינתם של החרדים בני זמננו, הדורשים פטור גורף לכל מי שבשם חרדי ייקרא, נראית הכותרת כמייצגת את עולם הפנטזיה. הייתכן שהחזון איש, קברניטה של החברה החרדית דאז, יתמוך בשירות בצבא? הגם בארזים נפלה שלהבת?
אלא שזו, רבותיי המלומדים, האמת הצרופה. אז, בימי החזון איש, היה העולם הפוך: גם חרדים שאינם 'ממיתים' עצמם באוהלה של תורה, חייבים בגיוס. והראיה, אחד מתלמידיו, הרב אלעזר מנחם מן שך, שהיה לימים ראש ישיבת פוניבז', נקט גם הוא באותה גישה כלפי מְבַלֵּי עולם, הפינגווינים בשחור לבן שמשוטטים לשווא בחוצות בני ברק וירושלים. הוא פסק שמשתמטים חרדים הם לא פחות מרודפי עולם התורה ואין לציבור החרדי כל עניין בשיחרורם מצה"ל.
אבל מי יתקע לידינו שזו היתה גם השקפתו של גדול הדור החזון איש? בדיוק בשאלה זו עוסק בין היתר ספרו המונומנטלי של החוקר וההיסטוריון פרופ' בנימין בראון, 'החזון איש – הפוסק, המאמין ומנהיג המהפכה החרדית' (הוצאות מגנס ירושלים וישיבה יוניברסיטי ניו יורק), שבעבר כבר ציטטנו מתוכו.
בעמוד 304 כותב בראון: "הוא [החזו"א] לא סבר שהפטור משירות צבאי צריך להינתן לכל יהודי חרדי באשר הוא, אלא רק לקבוצה מצומצמת למדי של בני ישיבות." וכאן מלמדנו המחבר המלומד קצת היסטוריה: "למעשה, זה היה המצב עד להצטרפותה של אגו"י לממשלת בגין ב-1977. מכאן ואילך הצהיר כמעט כל גבר חרדי על כך שתורתו אומנותו וזכה לדחיית שירות. תחת כנפיו של פטור זה השתחררו משירות אלפי גברים חרדים שלא למדו כלל במוסדות תורניים, ולעיתים אף כאלה שנשרו מהישיבות."
מסתבר שראש הממשלה הראשון מטעם הליכוד, מנחם בגין, הוא שהסתנוור ונסחף אחר ריקודי ה'מה יפית' של ההנהגה החרדית, שנראו בעיניו שיא היידישקייט, והעניק שיחרור סיטוני גורף לכל נוער המגבעות – ויעלה כמה שיעלה במונחי דמם הפחות כחול של ישראלים שאינם ממחנה נוער המגבעות.
בראון: "ברור למדי שהחזון איש לא היה מצדיק השתחררות על בסיס זה. בחידושיו ההלכתיים נטה לצמצם אפילו את גדרי הפטור הקבועים בתורה ל'חוזרי המלחמה': מי ש'בנה בית ולא חנכו', 'נטע כרם ולא חיללו, ארש אישה ולא לקחה' או 'הירא ורך הלבב' – וקבע שהללו 'חוזרים' [כלומר פטורים מחובתם התייצבותם להגנת ישראל] 'רק בזמן שאין ניצחון ישראל תלוי בהם'."
וכאן בא הפאנץ' ליין המדהים ביותר, פלא פלאים, שהחרדים בימינו מתעקשים להימלט ממנו במיני טצדקי מופרכים, מרושעים ואנטי הלכתיים בעליל. אומר החזון איש בחידושיו על אורח חיים, קי"ב/קי"ד, ו' ג': "ואם יש צורך בהן [כלומר בבחורי החמד המסולאים בפז], חייבים לבוא לעזרת אחיהם." חד וחלק. חזון איש מפורש! ללא שום התניות. בלי אבל ובלי חבל. פשוט לסגור את הגמרא ולהתייצב להצלת ישראל מיד צר. הא ותו לא.
כדי להעניק ביסוס נוסף למסקנתו מצטט בראון את הספר 'פאר הדור' שנכתב בידי 'חבר סופרים חרדיים' בראשות הרב שלמה כהן, תלמידו של החזו"א עוד בתקופת וילנה ומגדולי מעריציו, שנחשב לביוגרפיה הרשמית החרדית של החזו"א: "אפילו 'פאר הדור' שנכתב [תזכורת: בידי חבר מעריצים חרדים] קודם למתן הפטור הגורף לחרדים ב-1977, מעז להביא בשמו דברים (שהיום מן הסתם היו מצונזרים – הערת המחבר ב"ב), המצביעים על כך שהתנגד לשחרורם של אלו שאינם לומדים תורה. ע"פ שמועה אחת המליץ על הגיוס לצה"ל בעבור 'מי שאין תורתו אומנותו' (עיין 'פאר הדור' רס"ב-רס"ד), ועל פי עדות אחרת (ש'פאר הדור' מצטט, ראה זה פלא, מעיתון 'הצופה' – הערת ב"ב) אף אמר כי מי שאין תורתו אומנותו ומתחזה כבן ישיבה בכדי לקבל דחייה משירותו הצבאי, יש לו דין רודף את כל הישיבות בארץ (פאה"ד ר"ס)."
בראון מביא מקורות נוספים לביסוס הערכתו ומסכם את כולם: "ספק רב אם דרכה של החברה החרדית דהאידנא [בזמננו] הייתה מתקבלת על דעתו."
לידיעתכם, רבותי שוחרי השיחרור הגורף, מזמרי 'בחוקות הכופרים אין אנו מאמינים' ו'נמות ולא נתגייס' – שמשמעותו האמיתית היא: תמותו אתם אבל אנחנו לא נזיל אפילו טיפת דם אחת למענכם.
מי שהבין אל נכון את עמדתו ההלכתית החד משמעית של החזון איש, שלא לוותה בשום התניות, היו לומדי התורה מחוג הסובבים אותו. אמנם, כבר עברו 72 שנה מאז הסתלקות הגאון הבני ברקי הגדול (ט"ו במרחשוון תשי"ד) וקשה לגרד עובדות חדשות מאז, אבל גם היום יודעים אנו על כמה מחשובי תלמידיו ששירתו בצה"ל – בידיעתו ואפילו בעידודו.
וראש וראשון להם הוא הצדיק הלמדן רבי חיים קנייבסקי זצ"ל. הוא העיד שבהיותו עוּל ימים, במלחמת השיחרור, התגייס/גוייס לצה"ל, לבש מדים, עבר הכשרה צבאית בסיסית ונשלח, לפי סיפורו, למאחז חשוף בפאתי בני ברק, כדי לסכל התקפה ערבית אם תבוא. "ישבתי עם הרובה והגמרא על הגבעה ולמדתי," סיפר לימים.
תלמיד פחות ידוע הוא ד"ר צבי יהודה, שלימים היגר לארה"ב, עשה דוקטורט והצטרף לזרם המודרן-אורתדוקס (הלא חרדי) בארה"ב. הנער צבי יהודה היה מקורב מאוד לחזון איש בראשית שנות הארבעים, למד עימו גמרא בחברותא לאורך מספר שנים, בתדירות של ימים אחדים בשבוע, "עד אשר פנה לדרכו והתגייס לצה"ל," בסמכות וברשות.
המפורסם שבין תלמידי החזו"א שהתגייס מרצון לצה"ל היה רבי גדליה נדל, מבכירי תלמידיו, שפעם אחת התגייס במלחמת השיחרור ממש, מתוך הכרה שזוהי מלחמת מצווה, ופעם שנייה הציע עצמו לשירות במלחמת ששת הימים, בעשור החמישי לחייו. הוא התייצב בלשכת הגיוס, אך התאכזב לשמוע שבגילו אן מה לעשות איתו והוא נשלח הביתה. ראוי ר' גדליה לטור נפרד בבוא העת. הסיכום של בראון, כפי שגם עולה מהתנהלותם של תלמידיו, חד וברור: "נראה שבנוגע לגיוס החובה לצה"ל היה החזון איש חד משמעי לחיוב!" – "ספק רב אם דרכה של החברה החרדית דהאידנא [בזמננו] הייתה מתקבלת על דעתו."
מנחם רהט

נעמן כהן

הומאניזם

גילוי נאות. הכרתי בעבר אישית את שמחה גולדין, ומהרגע הראשון שהחל המאבק להשבת גופתו של הדר גולדין ז"ל מעזה כתבתי על כך שהמאבק צריך להיות הומאניזם תמורת הומאניזם –הומאניטרי תמורת הומאנטרי.
למרבה ההפתעה המאבק הזה להשבת גופתו של בנם, הביא למשפחת גולדין מתנגדים רבים, הן מהביביפילים, והן מהביביפובים (תומכי החמאס ומתנגדיו), והמשפחה זכתה לשלל גינויים.
אפילו אני זכיתי לגינוי "זקן ומרושע". הנה מה שכתבתי, והתגובה.
בראייה לאחור ההתנגדות האירה את הכניעה לקונספציית ההכלה.

נעמן כהן
הומאניזם תמורת הומאניזם
חולה תמורת גופה
הארגון הפוליטי אונר''א פרסם פוסט שקרי ובו סיפור מרגש על ילד מרצועת עזה שזקוק לטיפול רפואי אך הוא לא יכול לצאת מהרצועה.
יחידת מתאם פעולות הממשלה בשטחים שופכת אור על הסוגיה:
מסתבר שכלל לא הוגשה בקשה להיכנס לישראל עבור הילד הנ"ל על מנת לקבל טיפול רפואי הולם, ומעבר לכך, הוועדה האזרחית הפלסטינית שברצועה לא העבירה את הבקשה לישראל, עוד נכתב בתגובה, כי מתחילת השנה למעלה מ-15,000 פלסטינים נכנסו לישראל על מנת לקבל טיפולים רפואיים.
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1040290296066654&substory_index=0&id=724192144343139&__tn__=*s
זה מביא אותנו לרעיון הבא: בעיתונות התפרסם שחמאס דורש תמורת גופות החיילים הישראליים הדר גולדין ושאול אורון את עיסקת שליט 2, וכתנאי לפתיחת המו"מ הוא תובע את שחרור המחבלים ששוחררו בעיסקת שליט ונעצרו לאחר חטיפת הנערים.
אז ככה. ראשית, עם כל ההשתתפות בצער יש להפסיק את פולחן המתים, או בלשון גסה יותר את הנקרופיליה. יש להפסיק את הדיבור השקרי על החזרת ה"בנים", ולדבר על החזרת גופות הבנים בלבד. אין להקריב חיים תמורת המתים. זכורה לטובה בתיה ארד ז"ל, אימו של רון ארד, שכתבה באצילות שלא להחזיר מחבלים חיים תמורת גופתו של בנה.
את החזרת הגופות מעזה יש להשיג ע"י המעשה הבא:
ראשית, תיקון טעות – לא ישראל הטילה מצור על עזה אלא עזה הטילה מצור על ישראל. בתקשורת הבינלאומית ובקרב הקולבורטורים-משת"פים, תומכי החמאס בישראל, נשמעת התביעה להסיר את המצור מעזה. יש להזכיר – עזה היא שהטילה מצור על ישראל. האמירות המוסלמית של עזה היא-היא שהכריזה מלחמת שמד על ישראל במטרה לחסלה ולהשמיד את אזרחיה, ואת כל יהודי העולם, והיא שהטילה את המצור על ישראל. ודוק: כל אלו התובעים את הסרת המצור על עזה אינם תובעים שעזה תסיר את המצור על ישראל ותיתן למשל לאזרחי ישראל היהודים לבקר בעזה.
ובכן, בהתחשב בעובדה שצוינה לעיל לפיה מתחילת השנה למעלה מ-15,000 פלסטינים נכנסו מעזה לישראל על מנת לקבל טיפולים רפואיים, יש להכריז את התנאי הבא:
הומאניזם תורת הומאניזם! ישראל לא תקבל חולה מעזה לטיפול רפואי בשטחה מבלי שיגיע עם גופות החיילים.
נראה אם לאחר הכרזת התנאי ימשיכו מנהיגי החמאס לסכן את אזרחיהם בפומבי.
 
והנה יהודה דרורי פירסם התנגדות לתביעת משפחת גולדין, והאשים אותה בקריאה למלחמה. וכך הוא כתב בתשובה לדבריו של יואב ויגודסקי-אהרוני:

יהודה דרורי – המענה שלי ליואב אהרוני
שלא מבין את המצב
החמאס מחזיק בעמדה נוקשה כבר מיספר שנים, זו האומרת שאת הגופות של חיילינו יחזיר רק כנגד שחרור מחבלים מאנשיו. (ותודה לממשלה שבינתיים לא נכנעת...)
כל החלופות האחרות נדחו על ידי הנהגת החמאס, והצעדים שהוצעו אצלנו כאמצעי לחץ על החמאס נדחו גם הם מכיוון שמערכת הביטחון העריכה שהדבר יביא להתפרצות אלימה נגדנו ואפילו למלחמה כוללת ברצועת עזה (ואפילו תקיפה מקבילה מחיזבאללה).
מר גולדין מודע בהחלט לכל הניסיונות שנעשו ולכל הערכות המצב, ולכן דבריו נגד המדינה בנושא זה אינם במקומם. החזר הגופות אינו שווה מלחמה וקורבנות, החזר הגופות אינו שווה שיחרור מחבלים שירצחו בנו. כולנו בטוחים שהמדינה לא שכחה ולא מזניחה נושא זה ואנו מקווים גם שלא תתקפל.
וכאן , לא אני אלא אתה, מר אהרוני מטעה ומתעה. ברור?
יהודה דרורי
("חדשות בן עזר", 1266)
https://benyehuda.org/lexicon/hbe/hbe01266.php

נעמן כהן: יהודה דרורי טועה, מתעה, וגם פוגע
בניגוד ליואב אהרוני, הרי שיהודה דרורי הוא שאינו מבין את המצב והוא פשוט ממציא דברים שקריים ופוגעים. ("חדשות בן עזר", גיליון 1266).
משפחת גולדין מעולם לא ביקשה לשחרר אסירים מחבלים, דבר המסכן אזרחים רבים, אלא רק להכביד על החמאס באמצעים אחרים, בלי לפרט ספציפית. משפחת גולדין צודקת בהחלט בדרישתה זו.
על הדרך לפתרון כתבתי כבר מיספר פעמים.
הדרך היחידה להחזיר את הגופות ואת האזרחים החיים היא "הומאניזם תמורת הומאניזם". מדינת ישראל מקבלת מדי שנה לטיפול רפואי בישראל עשרות אלפי חולים מרצועת עזה.
על מדינת ישראל להכריז: "הומאניזם תמורת הומאניזם". לא ייכנס מעזה חולה ערבי לטיפול בישראל ללא החזרת גופות החיילים ושני האזרחים. נראה אז כיצד יעמדו אנשי החמאס מול הפגנות חולים שמעברם יימנע. רק הם יכריחו את החמאס להחזרת הגופות והאזרחים.
כל זמן שהדבר לא נעשה מדינת ישראל בוגדת באזרחיה.
("חדשות בן עזר", 1267)
https://benyehuda.org/lexicon/hbe/hbe01267.php

יהודה דרורי: הבנת זאת, נעמן?
לאחרונה נעמן כהן שפך הרבה מילים לטיפול במחבלים. בין השאר הוא נטפל אליי שכתבתי שהאב גולדין כאילו דרש שיחרור מחבלים עבור גופת בנו. זה בכלל לא נאמר! טענתי שהוא לא יכול לטעון כנגד הממשלה מפני שהחמאס הודיעו ברורות מאות פעמים שהגופות יוחזרו אך ורק כנגד שיחרור מחבלים! ואת זה בטח מבין מר גולדין.
מציע נעמן עונשים כגון סגירת הכניסה לישראל לעזתים החולים הזקוקים לטיפול בישראל... זה כמובן יסבך מיד את ישראל עם הצלב האדום הבינלאומי ועם "רופאים ללא גבולות" ועם העיתונות העולמית שתראֶה ילדים מעזה אשר ימותו אם ישראל תסרב לטפל בהם... ולחמאס בכלל לא יהיה אכפת אם כל החולים הללו ימותו כי אז ישראל תואשם במניעת סיוע רפואי ל"גוססים"... לך תתמודד עם זה.
הצעתי בשעתו כאמצעי לחץ להצר תנאיהם של 5,000 אנשי החמאס בבתי הכלא בישראל. נאמר לי שזה רק יביא לשביתת רעב כללית + אלימות של האסירים ובני משפחותיהם ותגמול טילים מהמחבלים בעזה. (או להוראה של הבג"צ הישראלי כנגד "הרעת תנאי אסירים"...)
אנחנו פה נמצאים במצב של "מפסידים בלבד", לכן דבר לא נעשה בינתיים ולכן לחץ מצד משפחת גולדין אם אפילו תצליח, יביא רק צרות לישראל. ואם לא הבנת זאת נעמן... חבל.
יהודה דרורי
 ("חדשות בן עזר", 1268)
https://benyehuda.org/lexicon/hbe/hbe01268.php

התגובה שעניתי ליהודה דרורי נכתבה לרוע מזלי לאחר דברי ביקורת שכתבתי על אברהם (יאיר) שטרן ו"עיקרי התחייה שלו".

נעמן כהן: על פחד ותבוסתנות
יהודה דרורי אחוז שיתוק קטטוני מפחד החמאס. לדידו אין לישראל אפשרות ללחוץ על החמאס ולהביא לשחרור גופות חיילי צה"ל והאזרחים הנמצאים בידיו. "אנחנו פה," הוא כותב, "נמצאים במצב של 'מפסידים בלבד', לכן דבר לא נעשה (כלפי החמאס) ולכן לחץ מצד משפחת גולדין אם אפילו יצליח, יביא רק צרות לישראל." ("חדשת בן עזר", גיליון 1268)
בהקשר לפחד הקטטוני שאחז בדרורי, מן הראוי לזכור את אמרתו האלמותית של נשיא ארצות הברית פרנקלין דלאנו רוזבלט: "הדבר היחיד שעלינו לפחד ממנו הוא הפחד עצמו – פחד שאין לו שם, אין לו היגיון ואינו מוצדק אשר משתק את המאמצים שלנו להתקדם."
אם נאמץ את הפחד והתבוסתנות שלך דרורי ביחס לחמאס, עלינו לסגור את המדינה ולברוח מכאן. ואם לא הבנת זאת דרורי... חבל.
במאבק המכוער שלו נגד משפחת גולדין יהודה דרורי לא לבד. חבורת שוקן ושות' נמצאים יחד איתו.
  הוריו של סגן הדר גולדין ית"ד (ישראל תיקום דמו) התעמתו שלשום שוב עם עמוס שוקן, המו"ל של עיתון "הארץ״, לאחר שפירסם מעקב אחר שעות אספקת החשמל לעזה.
משפחת גולדין כתבה לו: "'הארץ' ממשיך בקו האנטי ישראלי שלו: באופן יומיומי, מפרסמים נתוני אספקת החשמל לעזה, בהתעלמות מוחלטת לכך שחמאס מחזיק בשבי חיילים ואזרחי ישראל."
המשפחה פנתה לשוקן וכתבה, "אנחנו מתביישים בך וב'הארץ' שמעדיפים לתת ביטוי למצוקת אזרחים בעזה ואינם מגלים שום חמלה כלפי משפחות ישראליות שיקיריהן נמצאים בידי חמאס."
שוקן מצידו ענה: "אני משתתף בכאבכם, אבל האם עבאס, שביקש את קיצוץ החשמל הוא שותפכם? והאם 4 שעות (לא 2) חשמל גרמה לחמאס להחזיר ישראלים? אז כנראה שאין קשר."
בחודש פברואר השנה השתלח שוקן בהוריו של גולדין לאחר שתקפו מאמר בעיתון שכוון נגדם.
רוגל אלפר, מבקר הטלוויזיה של 'הארץ', פירסם מאמר בו כינה את התנהלותה של המשפחה כ"שגעון גדלות" – זאת, בעקבות בקשתה להפעיל לחץ על ארגון הטרור חמאס, כדי להביא לקבר ישראל את גופת בנם.
ההורים השכולים הגיבו למאמר בציוץ בטוויטר ופנו בשאלה למו"ל העיתון עמוס שוקן:
"רוגל אלפר במופע מביך של דמגוגיה. אינו מכיר את ערכי צה"ל לערבות הדדית, לא מפקירים חיילים בשטח. שלוש הדתות חותרות להבאת המת לקבורה ראויה. האם לדעתך לרצות בקבורה ראויה לבננו זו ההגדרה ל'שיגעון גדלות'?"
שוקן, מצידו, הגיב: "בהחלט." בשלב זה העיר העיתונאי בן כספית: "עמוס, צריך עזרה עם גניבת הסלולרי? לדעתי איזה מטורלל השתלט לך עליו וענה בשמך למשפחת גולדין."
בתגובה מחק שוקן את הציוץ "בהחלט" – וכתב: "מחקתי את הציוץ הבאמת מטורלל שכתבתי מבלי שקראתי עד הסוף את השאלה של גולדין." הוא הוסיף: "בכל מקרה אני מזדהה עם שאיפתכם להביא את הדר ואורון לקבר ישראל."
https://www.inn.co.il/News/News.aspx/353007
כפי שכתבתי ישנם דרכים ללחוץ על החמאס. רק המעז יצליח.
("חדשות בן עזר", 1270)
https://benyehuda.org/lexicon/hbe/hbe01270.php

יהודה דרורי: על הקישקושים הלאומניים של נעמן כהן
משום מה נעמן כהן נטפל אליי כעלוקה, ומכנה אותי פחדן, על כי אינני חושב שיש להילחם בחמאס כדי להביא לשיחרור גופות חיילינו.
אני מניח שלנעמן אין יקירים בצבא והוא מוכן להקריב כל צעיר עברי במלחמה נוספת כדי להחזיר גופות. (בעוד הוא מודה שאין לו פתרון כלשהו למצב הנוכחי...)
נפיחות דבריו הלאומנים נגדי הינם ברוח אברהם שטרן וקבוצתו הקיצונית דאז, לח"י. שטרן אינו נחשב בעיניי ובעיני רבים כאחד מהאבות המייסדים והלוחמים למען הקמת המדינה. הוא היה משורר האחוז בלהט קיצוני, וכאשר ראש האצ"ל, רזיאל, יצא להילחם לצד הבריטים נגד הנאצים בעיראק, וכאשר אלפי בחורים ישראלים התנדבו להילחם לצידם של חיילים בריטיים נגד הנאצים באירופה, ב-1941 כתב אברהם שטרן לשגריר גרמניה הנאצית בטורקיה:
"קיימים אינטרסים משותפים לכינון סדר חדש באירופה בהתאם לתפיסה הגרמנית להגשמת השאיפות הלאומיות היהודיות... כינונה של מדינה יהודית על בסיס לאומי וטוטליטארי הקשורה בהסכם עם הרייך הגרמני תחזק את מעמדה של גרמניה כמעצמה במזרח הקרוב." (ויקיפדיה).
ולא רק זאת, היה זה אברהם שטרן שצידד בעד המשיך בפעולות טרור ורצח  נגד החיילים הבריטיים בארץ-ישראל, וסופו לפיכך נחרץ.
נעמן כהן הוא לאומני קיצוני וכפי שאמרתי הוא הוכיח זאת במאמרו האחרון על נושא "התחייה" פה במכתב העיתי שבו הוא קבע לנו הגדרות לקיומנו ברוח הלאומנות הפשיסטית המצויה מבית מדרשו של אברהם שטרן ושאר הקיצונים שבעם.
שרדנו דברים גרועים מכך.
יהודה דרורי
("חדשות בן עזר", 1271)
https://benyehuda.org/lexicon/hbe/hbe01271.php

נעמן כהן: הבנת הנקרא והכתיבה
לאחר שכתבתי על "עיקרי התחיה", כתבתי בנפרד שיהודה דרורי גמר לטנף על משפחת גולדין את השקר המכוער והמרושע שהמשפחה דורשת שחרור מחבלים ולהביא מלחמה, ומזה הוא קובע: "נעמן כהן הוא לאומני קיצוני וכפי שאמרתי הוא הוכיח זאת במאמרו האחרון על נושא 'התחייה' פה במכתב העיתי שבו הוא קבע לנו הגדרות לקיומנו ברוח הלאומנות הפשיסטית המצויה מבית מדרשו של אברהם שטרן ושאר הקיצונים שבעם." ("חדשות בן עזר", גיליון 1271).
אם זה מה שיהודה דרורי הבין ממה שכתבתי על הפשיסט המטורף אברהם שטרן (יאיר), יהודה דרורי נמצא בבבעייה אישית קשה.
איך נאמר זאת במילים עדינות, יש לו בעייה בהבנת הנקרא. הוא פשוט אינו מבין מה הוא קורא, או לחילופין יש לו בעייה קשה עוד יותר, הוא אינו מבין מה הוא כותב.
עצתי לדרורי לפני שאתה כותב קח קורס בהבנת הנקרא.
("חדשות בן עזר", 1272)
https://benyehuda.org/lexicon/hbe/hbe01272.php

יהודה דרורי לעורך:
* יהודה דרורי:  הייתי קורא את נעמן כהן תקופה די ארוכה עד שחדלתי מכך ביום שהבנתי שהוא מפעיל את כישרונו האינטלקטואלי להערות המביעות רשעות לשמה וזחיחות בסגנון "אני החכם מכולכם."
אינני צנזור ואינני טוען נגד פרסום דבריו – אבל אחרי הכול זה מה שהוא: זקן חכם אבל מרושע...
("חדשות בן עזר", 1462)
https://benyehuda.org/lexicon/hbe/hbe01462.php

נעמן כהן: תשובה ליהודה דרורי "הצעיר טוב הלב"
תשובה ליהודה דרורי, הצעיר טוב הלב:
איך אני יודע שיהודה דרורי הוא צעיר טוב לב?
דרורי מכנה אותי "זקן מרושע" ("חדשות בן עזר", 1462), והרי רק צעיר יכול להשתמש בכינוי הלעג לזקן אחר, "זקן", ורק אדם טוב לב יכול להשתמש בכינוי הגנאי לאדם אחר "מרושע", מכאן שדרורי חייב להיות צעיר טוב לב.
למרבה הצער התרבות של ימינו מדגישה את הנעורים, ובזה לזיקנה. במקום "והדרת פני זקן" יש בוז לזקן באשר הוא זקן, ורב השימוש העכשווי בכינוי הגנאי "זקן".
האמת, זה קצת מוזר, שלא לומר פתטי, שזקן מופלג כיהודה דרורי הנמצא בעשור התשיעי של חייו (עד 120) לוקה בגילנות ומשתמש בכלל בתואר הגנאי "זקן", ועוד למישהו שהוא צעיר ממנו בהרבה.
לגבי "טוב ליבו" הרי דבריו מעידים עליו.
מכיוון שאדם ניכר בכעסו אני מבין אותו. דרורי מספר שהפסיק לקרא אותי, וטוב שכך, חבל רק שלא עשה זאת מוקדם יותר.
מילא שיכנה אותי "מרושע", אבל "זקן"?
אני מתפלא על העורך שלא הגיב נגד כינוי גנאי זה, "זקן".
האם יש כאן, בעיתון בן עזר, כאלו שאינם ראויים לכינוי הגנאי הזה, "זקן"?
("חדשות בן עזר", 1463)
https://benyehuda.org/lexicon/hbe/hbe01463.php

(נ.ב. שנה וחצי אחר כך, יהודה דרורי ז"ל נפטר בגיל 85).

ערכים יהודיים
מת אינו אדם חי
מרבית הישראלים שמחו מאוד עם השבת גופתו של הדר גולדין ית"ד (ישראל תיקום דמו) כתוצאה מהמלחמה, והלחץ על החמאס. חבל שלא נעשתה קודם לכן.
אינני נוהג לומר דבר ביקורת על משפחות שכולות זה אינו ראוי, אבל כאן אני חורג ומביע עניין כללי לא אישי, הנוגע לכולנו.
משפחת גולדין האצילה ניהלה מאבק אצילי להשבת גופת יקירם (וגופת אורון שאול והחזרת שני החיים שהוחזקו בעזה).
בניגוד למשפחת אורון שאול שדרשו "לתת לחמאס את הכול גם את ברגותי לתת עבורם. אלפים, מאות אלפים. לא משנה."
https://www.makorrishon.co.il/nrg/online/1/ART2/735/579.html
(וזה הזמן להזכיר את דבריה האציליים של דובה, אימו של רון ארד, שיצאה נגד שחרור מחבלים חיים תמורת גופה. עם כל הכבוד למשפחת השכול הגיעה העת להשתחרר מפולחן המוות. חלקי גופות אינם ילדים חיים, ואינם שווים לחיי אדם).
משפחת גולדין דרשו רק הומניטרי תמורת הומניטרי, בלי שחרור מחבלים, או הקרבת חיילים, אבל במאבקם הם הצליחו לשנות את השיח בישראל וליצור תיאולוגיה יהודית חדשה וקצת מסוכנת תוך דיבור על "ערכים יהודיים".
לפי הערכים החדשים שהציגו, שהם כינו אותם "ערכים יהודים" גופת חלל אינה גופה, אלא אדם חי.
יש לומר ברורות – לפי היהדות גופת אדם מת אינו אדם חי. אלו הם אם כבר ערכים נוצריים.
הנוצרים מאמינים בישו כאדם-אל חי (יוצאים מן הכלל ביהדות חסידי חב"ד הדומים לנוצרים המאמינים ברבם המת כמשיח-אל כחי).
יש חובה מוסרית להביא חלל לקבר ישראל, אבל גופת חלל אינה איננה ביהדות אף פעם אדם חי.
אין לקבל את הערכים הללו כערכים יהודים.

ציון אוסידון נגד הציונות
מרוקו: ציון אוסידון, פעיל BDS יהודי, הלך לעולמו לאחר שהיה חודשים בתרדמת.
תנועת החרם נגד ישראל פירסמה הודעה על מותו של ציון אוסידון (77): "אנחנו נפרדים מעמיתנו הפעיל המרוקאי ציון אסידון, ממייסדי תנועת החרם במרוקו וקול חופשי שנשא את סוגיית פלסטין בליבו עד רגעו האחרון."
ציון אסידון, יהודי מרוקאי ומתאם סניף מרוקו של תנועת החרם על ישראל (BDS), הידוע בעמדותיו האנטי-ציוניות ובהתנגדותו לנורמליזציה עם ישראל, הלך לעולמו לאחר שהיה בחודשים האחרונים בתרדמת. בן 77 היה במותו. כך דיווחו כלי תקשורת במרוקו.
תנועת החרם נגד ישראל פירסמה פוסט בפייסבוק: "להתראות ציון, מאבקך נמשך בתוכנו. בלב כבד, אנחנו נפרדים מעמיתנו הפעיל המרוקאי ציון אסידון, ממייסדי תנועת החרם במרוקו וקול חופשי שנשא את סוגיית פלסטין בליבו עד רגעו האחרון."
בחודש אוגוסט נמצא אוסידון כשהוא מחוסר הכרה, בביתו בעיר אל-מוחמדיה הסמוכה לקזבלנקה. המקרה זכה אז לסיקור נרחב במרוקו ובעולם הערבי, במיוחד לנוכח טענות תומכיו כי ייתכן שהותקף. כמה ימים לאחר מכן פירסם התובע הציבורי בבית המשפט לערעורים בקזבלנקה הודעה לפיה אוסידון לא הותקף.
אסידון נולד בעיר אגאדיר למשפחה יהודית שעזבה לקזבלנקה אחרי רעידת האדמה החזקה ב-1960. הוא היגר עם משפחתו לצרפת, שם למד מתמטיקה. למרוקו הוא חזר ב-1967, סייע בהקמת תנועת שמאל מרוקנית וגם ישב בכלא במשך 12 שנה בסך הכול.
הוא היה נשוי לפלסטינית אמריקנית ויש לו בן. בשנותיו האחרונות הוא היה מתאם סניף מרוקו של תנועת החרם על ישראל, ה-BDS.
https://www.ynet.co.il/judaism/article/sjw0g921zg
פעילי חרם אנטי-ציונים-אוטו-אנטישמים לא חסרים גם בארץ. לא צריך להרחיק למרוקו, אבל אין בארץ (תקנו אותי אם אני טועה) פעיל אנטי-ציוני ששמו ציון. מעניין איך זה נשמע בערבית מרוקאית "ציון האנטי-ציוני".

יאיר גולן: המפלגות הערביות הן שותפות
ונתניהו ובן גביר מחוץ לתמונה
יו"ר מפלגת הדמוקרטים הצהיר בפודקאסט של גיא קצוביץ' כי בכוונתו להקים ממשלה שתכלול גם את המפלגות הערביות, אך שלל שיתוף פעולה עם נתניהו ועם מפלגות הציונות הדתית ועוצמה יהודית.
https://rotter.net/forum/scoops1/921256.shtml
ועשיו נותר רק לראות איך יגיבו חברי הממשלה של רע"ם חד"ש בל"ד, אם ישראל תתחיל מלחמה עם החמאס. נחיה ונראה.

רון בריימן

הנבואה שהתגשמה

המכתב הבא מובא כאן ככתבו וכלשונו, והרקע והסיפור מובאים בהמשך.

לצילה וליעקב היקרים,

תקבלו את המתנה הזו לזכר ביקורכם בארץ ישראל. תביטו על התמונות ותזכרו את הרשמים שהיו לכם בזמן שסיירתם את הארץ. יהי רצון שנזכה יחד אתכם להיות שותפים בהקמת מדינת יהודים לפי רצון העם ולא לפי רצון זרים.

משפחת האזרחי

מוניה, פייגה, אהובה, יצחק

                                         ירושלים, בית-הכרם

                                         יום ששי, ה' אייר תרצ"ז

מסמך נדיר זה, שבו משתלבים זה בזה סיפורים ותאריכים משפחתיים ולאומיים, נמצא זמן רב במגירת שולחני. השבוע החלטתי שהגיעה העת שהמכתב יראה אור ושהקוראים ישתתפו בחוויה המרגשת. אנא קראו את הדברים בעיון, ובמיוחד שימו לב לתאריך המכתב, יום ששי, ה' באייר תרצ"ז (1937), 11 שנים בדיוק נמרץ לפני יום ששי, ה' באייר תש"ח (1948), יום הכרזת המדינה.

שימו לב גם לכיסופים שמביע הכותב: "יהי רצון שנזכה יחד אתכם להיות שותפים בהקמת מדינת יהודים לפי רצון העם ולא לפי רצון זרים." הוא כמובן לא יכול היה לדעת שנבואתו תתגשם כעבור 11 שנים בדיוק, ועל אחת כמה וכמה לא יכול היה לדעת על השואה הנוראה.

הכותב, מאיר (מוניה) האזרחי, היה דוד של אבי (בעלה של אחות של סבתי), יו"ר סניף ההסתדרות הציונית בעיר היפה קמניץ פודולסק שבאוקראינה, עיר המוצא של אבי ומשפחתו. לימים מוניה היה חבר הנהלת קק"ל.

הנמענים הם יעקב (יאשה) (אחיין של מוניה מכיוון אחר) ורעייתו צילה ז"ק, שביקרו בארץ באביב תרצ"ז, וכאשר צילה כבר נושאת ברחמה את בנם הבכור, יוסי, שנולד כעבור חודשים אחדים בברלין הנאצית, סתיו 1937. כעבור כשנה נמלטה המשפחה מברלין, למחרת ליל הבדולח, סתיו 1938, והצליחה להגיע ארצה. בארץ נולדו להם עוד שני בנים.

המסמך הגיע אליי מאותו יוסי, לימים פרופסור יוסי ז"ק, אנדוקרינולוג ילדים, בבית-החולים שיבא, תל-השומר. יוסי הוא בן-דוד רחוק רחוק שלי: הסבא של הסבא שלו הוא הסבא של הסבתא שלי, מצד אבי.

לימים, בהיות יוסי חניך במחנה עבודה בשדה בוקר (1954), הוא שאל את בן-גוריון אם גם להיות רופא זה ציונות. בן-גוריון השיב בחיוב. אחרי שירות צבאי כקצין בהנדסה קרבית נסע יוסי ללמוד רפואה בשווייץ. שם גם הכיר את מי שהתגיירה והפכה להיות רעייתו ואם ילדיו. כאשר הכירה רעייתו את אימי, הן אימי והן שמה מצאו חן בעיני הגיורת, ושמה בישראל: אסנת.

יוסי נפטר השבוע לפני שנה, ב-4 בנובמבר 2024. אני מקדיש מאמר זה לזכרו. יהי זכרו ברוך!

ד"ר רון בריימן היה יו"ר חוג הפרופסורים לחוסן לאומי.

אהוד: אשתי ואני היכרנו במשך שנים רבות את ד"ר יוסי ז"ק ומשפחתו התל-אביבית כשהיינו יחדיו בחוג חבריו של שמחה לוסטיג מכפר שמריהו.

אהוד בן עזר

יַעְזְרֶהָ אלוהים לפנות בוקר

שירים 1995-1955

העוזבת אלוף נעוריה

בְּבֵיתֵךְ עֲצִיצִים יִפְרְחוּ. אֲנִי מִשְׁתַּדֵּל לְהָבִין
וְלִשְׁכֹּחַ. עָלִים יְרֻקִּים יְלַטְּפוּךְ. מִקְטְרוֹתַי
לֹא תַּעֲלֶינָה עָשָׁן בַּחֲדָרַיִךְ. נָקִי
וְקַר, אַת וְקִירוֹתַיִךְ, וּשְׂרִידֵי שְׁמִי
עַל הַדֶּלֶת, מִשְׁפָּחָה עֲצוּבָה שֶׁל זִכְרוֹנוֹת.

"דְּבָרִים רַבִּים לִי לְסַפֵּר לְךָ
אֲנִי אוֹמֶרֶת אוֹתָם בְּגוּפִי
כְּשֶׁאַתָּה נוֹגֵע בִּי
אֲנִי מְגַלָּה עַצְמִי
בִּמְתִיקוּת, בְּהַשְׁפָּלָה וּבְשִׁעְבּוּד."

יֹאבַד עַצְמֵךְ מִדַּעַת
בְּבוֹא לֵילֵךְ אִתִּי
וְעוֹד רַבּוֹת אַכְאִיב לָךְ
עַד תְּיַלֵּל חַיַּת-לִבֵּךְ בְּצַר לָהּ
וְחֶסֶד הַבָּשָׂר בְּתַדְהֵמָה יַכֶּנָּה.

הָעוֹזֶבֶת אַלּוּף נְעוּרֶיהָ
וּבְרִיתָהּ עִמִּי שָׁכְחָה
לֹא בְּסוֹד חֲטָאַיִךְ תִּמְצְאִי אוֹהֵב
וְלֹא הַגְּבָרִים שֶׁיְּדָעוּךְ
מִשַּׁלְוַת כְּסִילִים יִפְדוּ נַפְשִׁי
לְהַצִּילֵנִי מֵאִשָּׁה זָרָה
מִנוֹכְרִיָּה אֲמָרֶיהָ הֶחֱלִיקָה.

מרס 1973

ארז מיר

השחיתות, האלימות, המחלות, הכול סגר עליו!

"דולדן" מאת המחזאי ארז מירנץ – הוא רומן היסטורי אלטרנטיבי על מדינה מזרח אירופאית מושחתת, המשלב גם עלילת ריגול, נרטיב רומנטי בדגש ללהקות גל החדש של שנות ה-80 והרפתקאה פיקרסקית במדינת בלקנית פיקטיבית בשם "פודראבה". הספר יצא לפני כארבעה חודשים וכבר יש מבקרים המשווים אותו למצב בישראל...
שנות התשעים – סוף עידן הקומוניזם – על רקע מעבר קיצוני מכלכלת תכנון מרכזי לכלכלת שוק. נער רגיש ומהוהר ממדינה בלקנית מושחתת, מוצא עצמו נסחף למערבולת של אהבה, הישרדות ושחיתות פוליטית.  דוּלְדֶן הוא רומן היסטורי אלטרנטיבי המתרחש בפודראבה, מדינה דמיונית, אך אפשרית, באזור הבלקן של ימינו. הרומן מתאר עולם מקביל לשלנו – ממנהיגיו הפוליטיים, ההיסטוריה, הכלכלה והמלחמות ועד קבוצות הכדורגל, הסופרים והמוזיקאים המקומיים. אף שהעולם החדש והפנטסטי לא מוכר לקורא העברי, הרומן עלול להזכיר תופעות הרווחות במקומותינו יכול להיקרא גם כסיפור התבגרות, כעלילת ריגול, כנרטיב רומנטי ואף כהרפתקה פיקרסקית. דרך סיפורו של דולדן שנלחם על חיי אימו ועל אהבת חייו ונאלץ להכריע  בין להציל את כל היקר לו לבין נפשו שעלולה ללכת לאיבוד, עולה ההבנה שלא משנה מהי צורת השלטון – האזרח הקטן תמיד נמעך מתחת לכל אידאולוגיה שלטת.
ארז מירנץ הוא סופר ומחזאי. מחזותיו תורגמו לאנגלית, גרמנית, פולנית, ספרדית, פורטוגזית ויפנית. המחזה "צמחים מטפסים" הוצג בתיאטרון "הבימה" ואף עובד לסרט האמריקאי, "רופוס". זהו
מן הביקורות:
"עבודה אמנותית מרשימה – מסע ספרותי מרחיק לכת, חוצה גבולות של שפה ומציאות." – אודי בן־סעדיה, וואלה
"סגנון כתיבה ייחודי – ציני, לא מתנצל, מלא דמיון ורוך מפתיע." – יעל צין, נוריתה
"אין בספר תשובות ברורות – אבל יש בו שפע של שאלות שימשיכו להדהד זמן רב." – ד"ר אלי אשד, יקום תרבות
"לא סתם הברקה – הפתעה שהיא הברקה." – רני יגיל, סלונט.
לצורך הרומן  – הוקמה גם פייק ויקיפדיה – כרקע טולקיאני להעשרת חווית הקריאה: הפודראבה-פדיה:  https://tinyurl.com/y5a6vtcv
"דולדן" מאת ארז מירנץ. כתב הוצאה לאור. עריכה: דפנה שחורי.  250  עמ', מחיר: 86 ₪. גרפיקה: מורן ברק. להשיג בחנויות הספרים ובאתר ההוצאה ובאתר עברית בלינק:
https://tinyurl.com/2sh6y7ze
בבברכה, ארז מיר, דיוניסוס יחסי ציבור, טל' 03-3743981  מייל dp@null.co.il
[דבר המפרסם]

ממקורות הש"י [שירות ידיעות] של המכתב העיתי,

נמסר בלעדית לקוראי "חדשות בן עזר":

 * משה [גרנות] ידידי, קראתי בעניין את הסיפור 'אבנים'. תחילה חשבתי שמדובר באבנים למוסר כליות. המסקנה המתבקשת שתמורת 11.5 אלף שקלים וכמה אבני קסם מחזירים עטרה [?] ליושנה ואהבה לקדמותה ולזכות בבעל משורר, שאין איש חפץ ביקרו חוץ מהמו"ל שממלא את מחסניו בספר שאין לו דורש.

כמי שניהל את הוצאת מאגנס והוציא כאלף כותרים, התבשמתי באותם ימים מריח הדפוס הטרי של כל ספר חדש ויהיה תוכנו ככל שיהיה. הספר המודפס סופו להיעלם ויגיע דור שלא יחזיק אותו בבית.

תמשיך לכתוב ולכנס את סיפוריך כל עוד יש חברים שמוכנים לרכוש כל ספר שלך.

שלך בחברות אמת,

בן-ציון יהושע

* אהוד, החכם-מכל נעמן כהן שוב חוטא באי דיוקים עד כדי סילופים. 

מעולם ז'בוטינסקי לא הטיף לשבור את ההסתדרות. הוא הטיף לשבור את מונופול ההסתדרות ולכן יזם את הקמת ההסתדרות הלאומית. 

כל עובד או כל אירגון יוכל לבחור באיזו הסתדרות הוא מוכן להיות חבר – זו הסוציאליסטית או זו החופשית, שהוקמה ב-1934.

בברכה,

יוסי

* אהוד יקר, תודה על הטקסט ששלחת לי. לא ידעתי שהכותבת היא פרופ' זיוה שמיר, עד סוף המאמר. האמת קראתי וגיחכתי. היא בכלל לא מתייחסת לשפתו הפוגענית ורווית גידופים זולים ונמוכים. וגם לא מסוגלת לראות את נקודות העיוורון בפובליציסטיקה של אורי הייטנר. והיא פרופסור לספרות.  הביקורת המעריצה שלה לצערי אמנם משקפת את דעתה הפוליטית אבל איננה ביקורת, ולשמוע אותה מפי פרופסורית שעוסקת במחקר הספרות רק מאשרת את העובדה שאנשים "אינטלקטואלים מורדים  נגד המציאות בשם הרעיון." או "רעיונות כל כך טיפשיים שרק אינטלקטואלים יכולים להאמין בהם" – אם לצטט את קאמי וברנרד שו.

חוה ליבוביץ

לילה טוב לך.

* למר אהוד בן עזר, שר הביטחון ישראל כ"ץ הודיע בתאריך ה-12/11/25 על-סגירת תחנת הרדיו הצבאית גלי-צה"ל בתאריך ה-1/3/26.

זוהי לפי דעתי ובוודאי לדעתם של רבים החלטה מאוד מצערת! זה הבית של החיילים/ות. גלי צה"ל משדרת מאז שנת 1950 בפריסה ארצית! במשך השנים נוצרו בתחנה הזאת תוכניות, אשר הפכו עם הזמן ל"נכסי צאן ברזל", וחלקן משודרות לאורך שנים! תחנת הרדיו הצבאית גלי-צה"ל פועלת במסגרת יחידה של-אגף כוח האדם בצה"ל וכפופה לקצין החינוך והנוער הראשי תא"ל סמואל בומנדיל, הכפוף לראש אגף כוח אדם בצה"ל אלוף דדו בר-כליפא.

כולי תקווה שאנשי התקשורת השונים במדינת ישראל, וכן חברי-הכנסת יילחמו על הגזירה לסגירת התחנה הזאת.

בכבוד רב,

צביקה שטרוסברג

רחוב ניסנבוים 16 בני-ברק

שועלה

מבחר חדש משירתה של אסתר ראב (פתח-תקוה 1894 – טבעון 1981), שכונתה "המשוררת הארצישראלית הראשונה", וששיריה משופעים בחושניות ובנופי הארץ.

בעריכת הלית ישורון

הוצאת הקיבוץ המאוחד, 2020

הספר זמין לרכישה ישירה באתר ההוצאה (kibutz-poalim.co.il)

ואפשר גם ליצור קשר טלפוני להזמנות עם רונית: 03-6163978

או במייל: sales@kibutz-poalim.co.il

המחיר 59 שקלים לפני משלוח

אהוד: זה הספר היחיד משירי אסתר ראב הזמין כיום לרכישה.

הכרך "אסתר ראב / כל השירים" אזל מזה שנים רבות.

הרמב"ם, הלכות תלמוד תורה [וליסטום הבריות

כָּל הַמֵּשִׂים עַל לִבּוֹ שֶׁיַּעְסֹק בַּתּוֹרָה וְלֹא יַעֲשֶׂה מְלָאכָה, וְיִתְפַּרְנַס מִן הַצְּדָקָה – הֲרֵי זֶה חִלַּל אֶת הַשֵּׁם, וּבִזָּה אֶת הַתּוֹרָה, וְכִבָּה מְאוֹר הַדָּת, וְגָרַם רָעָה לְעַצְמוֹ, וְנָטַל חַיָּיו מִן הָעוֹלָם הַבָּא: לְפִי שֶׁאָסוּר לֵהָנוֹת בְּדִבְרֵי תּוֹרָה, בָּעוֹלָם הַזֶּה.

אָמְרוּ חֲכָמִים, כָּל הַנִּהְנֶה מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, נָטַל חַיָּיו מִן הָעוֹלָם. וְעוֹד צִוּוּ וְאָמְרוּ, לֹא תַעֲשֵׂם עֲטָרָה לְהִתְגַּדַּל בָּהֶם, וְלֹא קֻרְדֹּם לַחְפֹּר בָּהֶם. וְעוֹד צִוּוּ וְאָמְרוּ, אֱהֹב אֶת הַמְּלָאכָה, וּשְׂנֹא אֶת הָרַבָּנוּת. וְכָל תּוֹרָה שְׁאֵין עִמָּהּ מְלָאכָה, סוֹפָהּ בְּטֵלָה; וְסוֹף אָדָם זֶה, שֶׁיְּהֶא מְלַסְטֵם אֶת הַבְּרִיּוֹת.
מִשְׁנֵה תּוֹרָה לְהָרַמְבָּ"ם, סֵפֶר הַמַּדָּע, הִלְכוֹת תַּלְמוּד תּוֹרָה, פֵּרֶק ג

ועכשיו הגיעה שעת קריאת התפילה "אשר יצר"

בָּרוּךְ אַתָּה יי אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה וּבָרָא בוֹ נְקָבִים נְקָבִים חֲלוּלִים חֲלוּלִים. גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ שֶׁאִם יִפָּתֵחַ אֶחָד מֵהֶם אוֹ יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶם אִי אֶפְשַׁר לְהִתְקַיֵּם וְלַעֲמוֹד לְפָנֶיךָ אֲפִילוּ שָׁעָה אֶחָת: בָּרוּךְ אַתָּה יי רוֹפֵא כָל בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׂוֹת.



©
כל הזכויות שמורות
"חדשות בן עזר" נשלח אישית פעמיים בשבוע חינם ישירות ל-2184 נמעניו בישראל ובחו"ל, לבקשתם, ורבים מהם מעבירים אותו הלאה. שנה עשרים למכתב העיתי, שהחל להופיע ב-12 בפברואר 2005, ובעיני הדורות הבאים יהיה כְּתֵיבת נוח וירטואלית.
מועצת המערכת: מר סופר נידח, הסופר העל-זמני אלימלך שפירא, מר א. בן עזר, פרופ' אודי ראב, מר אהוד האופה. מזכירת-המערכת המגוּרה והמתרגזת: ד"ר שְׁפִיפוֹנָה פּוֹיְזֵן גוּרְלְךָ. מגיש הַצָּ'אי מַחְבּוּבּ אִבְּן סַאעַד. לאחר גריסת ספריו הצטרף למערכת מר סופר גָרוּס החותם בשם ס. גָרוּס. מבקר המערכת: יבחוש בן-שלולית
המערכת מפרסמת מכתבים המגיעים אליה אלא אם כן צויין בפירוש שאינם לפרסום
פרופ' יוסי גלרון ב-Ohio State University

פתח באינטרנט אתר שבו אפשר למצוא

את כל גיליונות המכתב העיתי וגם את צרופותיהם:
http://benezer.notlong.com
http://library.osu.edu/projects/hebrew-lexicon/hbe/index.htm
מי שמחפש אותנו ב"ויקיפדיה" ("אהוד בן עזר" – אפשר להיכנס לערך שלנו שם גם דרך שמֵנו ב"גוגל") ימצא שבתחתית העמוד שלנו כתוב "ארכיון חדשות בן עזר" או רק "חדשות בן עזר". לחיצה על הכתוב תיתן את אלפי הגיליונות שלנו, מהראשון עד האחרון, עם הצרופות בפנים, כפי שהם מופיעים באתר המתעדכן שעליו שוקד בנאמנות יוסי גלרון.
אל"מ (מיל') ד"ר משה בן דוד (בנדה): "...יוצאים מכלל זה 'חדשות בן עזר' והסופר הנידח, שהינם 'עופות די מוזרים' בביצה האינטלקטואלית המקומית, בהיותם חפים מכל שמץ של התקרנפות, תקינות פוליטית, אג'נדות מגדריות, אמוניות, חברתיות ופוליטיות – והתעקשותם לשחות נגד הזרם." ["חדשות בן עזר", 14.6.2021]

  "שנה טובה אהוד, לך ולכל היקרים לך! מוריד בפניך את הכובע, על הכישרון, הנחישות וההתמדה כמו גם על עוז הרוח והיושר האינטלקטואלי. מי ייתן ותזכה לעוד הרבה שנים טובות ופוריות." ["חדשות בן עזר", 18.9.23].  

פינת המציאות: חינם!

היכן שאין שם אחר – סימן שכתב אהוד בן עזר

נא לבקש כל פעם בנפרד לא יותר מ-2 עד 3 קבצים כדי להקל על המשלוח
רוב הקבצים פורסמו בהמשכים בגיליונות המכתב העיתי
*
מסעות
כל המבקש את המסע לאנדלוסיה ומדריד בצרופה יפנה ויקבלנה חינם!
עד כה נשלחו קבצים ל-69 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
ניתן לקבל באי-מייל גם את צרופת קובץ יומן המסע במצרים, 1989!
עד כה נשלחו קבצים ל-5 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
באותה דרך ניתן לקבל באי-מייל גם אֶת צרופת קובץ המסע לפולין!
05', עד כה נשלחו קבצים ל-62 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת המסע אל העקירה, יומן המסע להונגריה ולסלובקיה
94', בעקבות משפחת ראב ונעורי יהודה ראב בן עזר בהונגריה!
עד כה נשלחו קבצים ל-9 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת יומן ומדריך לפאריס, אוקטובר 2008, תערוכות ומסעדות!
עד כה נשלחו קבצים ל-57 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת יומן הנסיעה לברצלונה, אפריל 2017, תערוכות ומסעדות!
עד כה נשלחו קבצים ל-9 מנמעני המכתב העיתי.
*
היסטוריה, ספרות ואמנות בארץ-ישראל
אֶת צרופת ההרצאה שילובן של האמנות והספרות ביצירת נחום גוטמן!
וכן "מנחום גוטמן לאליאס ניומן" ו"נחום גוטמן, מאמר", ס"ה 53 עמ'
עד כה נשלחו קבצים ל-2,082 מנמעני המכתב העיתי.
*
אֶת צרופת החוברת המעודכנת "קיצור תולדות פתח-תקווה"!
עד כה נשלחו קבצים ל-2,089 מנמעני המכתב העיתי.
*
את צרופת החוברת "הבלדה על ג'מאל פחה שתקע לאשת ראש הוועד היפָה בתחת, במלאת 100 שנים לרצח הארמנים ולארבה".
עד כה נשלחו קבצים ל-2,692 מנמעני המכתב העיתי.
*
אֶת צרופת גיליון 173 של "חדשות בן עזר" מיום 4.9.06, במלאת 25 שנה למות המשוררת הארצישראלית ה"צברית" הראשונה אסתר ראב,
צרופת גיליון 538 מיום 26.4.10, במלאת 116 שנים להולדתה,
וצרופת גיליון 675 מיום 5.9.11, במלאת 30 שנים למותה,
עד כה נשלחו קבצים ל-9 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת גיליון 1134 של "חדשות בן עזר" מיום 4.4.16 במלאת 80 לאהוד בן עזר, יחד עם פיענוח הערב למכתב העיתי שנערך בבית הסופר ביום 11.4.16.
עד כה נשלחו קבצים ל-2605 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת 600 עמודי הכרך "ימים של לענה ודבש, סיפור חייה של המשוררת אסתר ראב", ללא התמונות!
עד כה נשלחו קבצים ל-23 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופה החוברת "רשימת הראשונים שאני זוכר עד לשנת 1900 במושבה פתח-תקווה" מאת ברוך בן עזר (רַאבּ), העתיק והוסיף מבוא אהוד בן עזר, עד כה נשלחו קבצים ל-2,453 מנמעני המכתב העיתי
*
את צרופת החוברת "אסתר ראב מחברת ה'גיהינום'", מונודרמה לשחקנית. אסף ועיבד: אהוד בן עזר.
אהוד בן עזר, עד כה נשלחו קבצים ל-2,441 מנמעני המכתב העיתי
*
אֶת צרופת החוברת "תפוחי זהב במשכיות כסף" מאת ברוך בן עזר (ראב) משנת 1950 לתולדות הפרדסנות בארץ עם התמונות המקוריות!
עד כה נשלחו קבצים ל-106 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת החוברת "האבטיח" מאת ברוך בן עזר (רַאבּ) [משנת 1919, עם הערות ודברים מאת יוסי גמזו, א. בן עזר, שאול חומסקי, ברוך תירוש, אברהם קופלמן, אלישע פורת ושמשון עומר], העתיק וערך: אהוד בן עזר.
עד כה נשלחו קבצים ל-2,636 מנמעני המכתב העיתי
*
את צרופת החוברת "שרה, על שרה אהרנסון ופרשת ניל"י"
[זיכרונות משנות ה-20, עם קטעי ארכיון נוספים] מאת ברוך בן עזר (רַאבּ) עם תמונות, העתיק וערך: אהוד בן עזר.
עד כה נשלחו קבצים ל-107 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת החוברת "תל-אביב בראשיתה בראי הספרות"!
עד כה נשלחו קבצים ל-77 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת המחקר "צל הפרדסים והר הגעש", שיחות על השתקפות השאלה הערבית ודמות הערבי בספרות העברית בארץ-ישראל מסוף המאה הקודמת ועד ימינו; נכתב ללא הטייה אנטי-ציונית ופרו-פלסטינית!
עד כה נשלחו קבצים ל-76 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אפשר לקבל גם נוסח מקוצר של המחקר הנ"ל בקובץ אנגלי
עד כה נשלחו קבצים ל-3 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת זלמן בן-טובים, יפה ברלוביץ, שולה וידריך, ב"ז קידר: לתולדות פרדס שרה-איטה פלמן והאסיפה בחולות 1908!
עד כה נשלחו קבצים ל-29 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת "כובע טמבל" לתולדות טמבל וכובע טמבל
עד כה נשלחו קבצים ל-24 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
ספרֵי [וחוברות] אהוד בן עזר וחיימקה שפינוזה
אֶת צרופת הנוסח המוקלד במהדורה חדשה של הרומאן "המחצבה"!
עד כה נשלחו קבצים ל-41 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד במהדורה חדשה של הרומאן "אנשי סדום"!
עד כה נשלחו קבצים ל-40 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן "לא לגיבורים המלחמה"!
עד כה נשלחו קבצים ל-11 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד והמלא של הספר "פרשים על הירקון"!
עד כה נשלחו קבצים ל-50 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
Ehud Ben-Ezer: Riders on the Yarkon River, Translated from Hebrew by Jeffrey M. Green
עד כה נשלחו קבצים ל-3 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הספר "ג'דע, סיפורו של אברהם שפירא, שומר המושבה"
עד כה נשלחו קבצים ל-39 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת "מחווה לאברהם שפירא", הערב נערך בבית אברהם שפירא ברחוב הרצל בפתח-תקווה בתאריך 18.12.2005 בהשתתפות ראובן ריבלין, מאיר פעיל, מרדכי נאור, חנוך ברטוב ואהוד בן עזר
עד כה נשלחו קבצים ל-1680 מנמעני המכתב העיתי
*
את צרופת הספר "בין חולות וכחול שמיים"! – סיפר וצייר נחום גוטמן, כתב אהוד בן עזר, מהדורת טקסט ללא הציורים
עד כה נשלחו קבצים ל-16מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הנוסח המוקלד של הספר "אוצר הבאר הראשונה"!
עד כה נשלחו קבצים ל-5 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הנוסח המוקלד של הספר "בעקבות יהודי המדבר"!
עד כה נשלחו קבצים ל-7 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן "לשוט בקליפת אבטיח"
עד כה נשלחו קבצים ל-3 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן "השקט הנפשי"!
עד כה נשלחו קבצים ל-15 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד והמלא של הרומאן "הלילה שבו תלו את סרג'נט מורטון, או – תפוזים במלח"!
עד כה נשלחו קבצים ל-29 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן הארוטי "הנאהבים והנעימים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-64 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן הארוטי "שלוש אהבות"!
עד כה נשלחו קבצים ל-34 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של "הפרי האסור", שני שערי סיפורים!
עד כה נשלחו קבצים ל-6 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של "ערגה", שני מחזורי סיפורים!
עד כה נשלחו קבצים ל-6 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הספרון המצוייר לילדים "המציאה"!
ללא הציורים של דני קרמן שליוו את המקור.
עד כה נשלחו קבצים ל-2 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הספר "מִי מְסַפֵּר אֶת הַסַּפָּרִים?"
סִפּוּרִים לִילָדִים
עד כה נשלחו קבצים ל-11 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של קובץ הסיפורים "יצ'ופר הנוער"!
עד כה נשלחו קבצים ל-9 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת ספר השירים הפרוע "50 שירי מתבגרים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-27 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן ההיסטורי "המושבה שלי"!
עד כה נשלחו קבצים ל-57 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן הפרוע "חנות הבשר שלי"!
עד כה נשלחו קבצים ל-36 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן המשוגע "בארץ עצלתיים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-11מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הסאגה "והארץ תרעד" עם מאמרי ארנה גולן ומשה גרנות.
עד כה נשלחו קבצים ל-32 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת ספר השירים "יַעַזְרֶהָ אֱלֹהִים לִפְנוֹת בֹּקֶר" עם מסתה של ש. שפרה, עד כה נשלחו קבצים ל-67 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הביוגרפיה של משה דיין "אומץ"!
עד כה נשלחו קבצים ל-27 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הספר על פנחס שדה "להסביר לדגים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-10 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
את צרופת הקובץ (171 עמ') "ידידי יצחק אורפז"!
עד כה נשלחו קבצים ל-8 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
את צרופת הקובץ "אורי שולביץ איננו"!
אורי שולביץ, יהודה אטלס, דני קרמן, אהוד בן עזר, ואחרים.
עד כה נשלחו קבצים ל-2182 מנמעני המכתב העיתי.
*
קישור לבלוג של דני קרמן המוקדש לאורי שולביץ:
https://dannykerman.com/2025/02/21/shulevitz
*
את צרופת הקובץ "יהושע קנז – דברי חברים"!
רות אלמוג, אהוד בן עזר. עזי שטרן. יפה ברלוביץ.
עד כה נשלחו קבצים ל-2182 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
את צרופת הנוסח המוקלד של הספר "ברנר והערבים", 2001, עם הסיפור "עצבִים" של יוסף-חיים ברנר בהעתקת אהוד בן עזר.
עד כה נשלחו קבצים ל-16 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
את צרופת "100 שנים לרצח ברנר" מתוך "חדשות בן עזר", גיליון מס' 1641 ביום 2.5.2021, במלאת 100 שנה לרציחתם בידי ערבים של הסופרים יוסף חיים ברנר, צבי שץ ויוסף לואידור ביום 2.5.1921.
עד כה נשלחו קבצים ל-2,280 מנמעני המכתב העיתי.
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הספר "שרגא נצר סיפור חיים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-7 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הספר "התלם הראשון" מאת
יהודה רַאבּ (בן-עזר). נרשמו בידי בנו בנימין בן-עזר (ראב).
מבוא מאת ג' קרסל. אחרית דבר מאת אהוד בן עזר.
עד כה נשלחו קבצים ל-59 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
הרצאת עמנואל בן עזר, נכדו של יהודה ראב, על תולדות פתח-תקווה.
https://www.youtube.com/watch?v=h81I6XrtAag
עד כה נשלחו קבצים ל-4 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
אֶת צרופת הנוסח השלם של לקסיקון "ספרי דורות קודמים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-8 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם.
*
אֶת צרופת "חשבון נפש יהודי חילוני", שיחה בערב יום כיפור תשנ"א, 28.9.1990 בחדר-האוכל במשמר-העמק.
עד כה נשלחו קבצים ל-2,647 מנמעני המכתב העיתי
*
את צרופת המאמר "בעתיד הניראה לעין", נכתב באפריל 2003.
עד כה נשלחו קבצים ל-2,500 מנמעני המכתב העיתי
*
אֶת צרופת החוברת "רקוויאם לרבין" [מאמרים ו"רקוויאם", 1995]!
עד כה נשלחו קבצים ל-2,923 מנמעני המכתב העיתי, ואחרים.
*
את צרופת החוברת "פפיטה האזרחי 1963"
עד כה נשלחו קבצים ל-2,295 מנמעני המכתב העיתי.
*
את צרופת חליפת המכתבים והשידורים "יוסי שריד, רן כהן, אהוד בן עזר, הרב יואל בן-נון" אוקטובר-נובמבר 2000 בעקבות עזיבת מר"צ.
עד כה נשלחו קבצים ל-2,466 מנמעני המכתב העיתי מגיליון 808 ואילך.
*
את צרופת ספר הראיונות השלם "אין שאננים בציון"!
עד כה נשלחו קבצים ל-25 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת ארנה גולן: הוויתור. אימי, זיכרונה לברכה, היתה צדקת גמורה. הדרמה השקטה בחייה של חלוצה וחברת קיבוץ.
עד כה נשלחו קבצים ל-1 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת ההרצאה "נגד ההזנייה באוניברסיטאות", דברי אהוד בן עזר ב"יו-טיוב" ובתעתיק המלא, "אדם כשדה מערכה: מחמדה בן-יהודה עד סמי מיכאל", מתוך הכנס "רק על הסכסוך לדבר ידעתי", מאי 2005.
עד כה נשלחו קבצים ל-3 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן "ספר הגעגועים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-10 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת התגובות, הראיונות והביקורות מינואר-יוני 2009 על ספרו של אהוד בן עזר "ספר הגעגועים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-14 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת התגובות, הראיונות והביקורות מיולי 2013 על ספרו של אהוד בן עזר "מסעותיי עם נשים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-10 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד של הרומאן "מסעותיי עם נשים"!
עד כה נשלחו קבצים ל-25 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת שירי המשורר חיימקה שפינוזה, לוטש מילים!
עד כה נשלחו קבצים ל-2,374 מנמעני המכתב העיתי
ואפשר לקבל גם רק את המבחר: "שירי החשק של חיימקה שפינוזה"!
עד כה נשלחו קבצי המבחר ל-10 מנמעני המכתב העיתי
*
את צרופת דאוד אבו-יוסף.
עד כה נשלחו קבצים ל-4 מנמעני המכתב העיתי
*
אֶת צרופת הנוסח המוקלד לרומאן של עדי בן-עזר "אפרודיטה 25"!
Adi עד כה נשלחו קבצים ל-8 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת החוברת "תעלומת הגלוייה של תחנת הרכבת יפו-ירושלים משנת 1908" בהשתתפות: אהוד בן עזר, שולה וידריך, הניה מליכסון, יואל נץ, ישראל שק, נחום גוטמן, דייוויד סלע, ניצה וולפנזון, ליאוניד סמוליאנוב ויוסי לנג. שם הקובץ: "תחנת הרכבת".
עד כה נשלחו קבצים ל-27 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת הרשימה "ספרי אהוד בן עזר" עם פירוט השמות של ההוצאות ותאריכי הפרסום.
עד כה נשלחו קבצי המבחר ל-3 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
את צרופת החוברת "חיי היום-יום בעיירה דָוִד הוֹרוֹדוֹק לפני השואה" דברים שנאמרו על ידי ליטמן מור (מורבצ'יק) בן ה-94 באזכרה השנתית לזכר קדושי דוד הורודוק, ערב י"ז באב תשע"א, 16 באוגוסט 2011, בהיכל דוד הורודוק בתל-אביב.
עד כה נשלחו קבצי המבחר ל-17 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
שונות
את צרופת ההרצאות של אורי שולביץ: א. הכתיבה עם תמונות והציור הבלתי-ניראה. ב. כתיבת טקסט לספר מצוייר. ג. המחשת הזמן והפעולה שהושלמה בספר המצוייר. (מתוך הספר "סדנת הפרוזה").
עד כה נשלחו קבצים ל-20 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
הבלוג של דני קרמן
https://dannykerman.com/2021/10/28/ehud_ben_ezer
דברים שעשיתי עם אודי – שירים למתבגרים
כולל חלק ניכר מהעטיפות ומהאיורים שעשה דני קרמן לספרי אהוד בן עזר
כדי להיכנס לבלוג יש ללחוץ אֶנטר ועכבר שמאלי
*
את צרופת המחברת חיצי שנונים מאת צבי בן מו"ה שמען לבית זומרהויזן, שנת הת"ר ליצירה [1840].
עד כה נשלחו קבצים ל-8 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
*
אֶת צרופת השיר והתולדות של "לילי מרלֵן"!
עד כה נשלחו קבצים ל-2,232 מנמעני המכתב העיתי במלאת 70 שנה ל-1 בספטמבר 1939
*
את צרופת מִכְתבֵי אֲגָנָה וַגְנֵר מתוך המכתב העיתי "חדשות בן עזר"
בשנים 2005-2009!
עד כה נשלחו קבצים ל-7 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם
ארכיון אסתר ראב, מהדורת תקליטור 2000, כולל מחברות "קמשונים", כל הפרוזה, כל המכתבים, כרוניקה ביבליוגרפית ועוד

עד כה נשלחו קבצים ל-9 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם

כרך "אסתר ראב / כל הפרוזה" בהוצאת אסטרולוג, 2001, אזל, נדיר

עד כה נשלחו קבצים חינם ל-15 מנמעני המכתב העיתי לפי בקשתם

כרך "אסתר ראב / כל השירים" במהדורת קובץ PDFחינם

עד כה נשלחו קבצים ל-2,253 נמעני המכתב העיתי

ניתן לקבלו גם בקובץ וורד עברי.

הספר הנדפס בהוצאת זב"מ – אזל!

📑 בגיליון:

  • שירי אסתר ראב: מַקְהֵלַת הָאַשְׁכָּבָה
  • אלי ארגון: חדשות בן עזר במרשתת!
  • יוסי אחימאיר: המתריע מקיבוץ זיקים
  • יורם אטינגר: איראן משקמת יכולות צבאיות
  • עמנואל בן סבו: לא לחנינה
  • אורי הייטנר: צרור הערות 12.11.25
  • נורית גוברין: ספר שיצא מן הלב ונכנס אל הלבבות
  • משה גרנות: ממלא המקום
  • אהוד בן עזר: ספר הגעגועים
  • מנחם רהט: בשורה קשה לנוער המגבעות: גם גדול הדור צידד בגיוס חרדים לצה"ל
  • נעמן כהן: הומאניזם
  • רון בריימן: הנבואה שהתגשמה
  • אהוד בן עזר: יַעְזְרֶהָ אלוהים לפנות בוקר
  • ארז מיר: השחיתות, האלימות, המחלות, הכול סגר עליו!
  • ממקורות הש"י [שירות ידיעות] של המכתב העיתי, : נמסר בלעדית לקוראי "חדשות בן עזר":
  • שאר הגליון
🏠 📑 A− A A+